الأول: رأي السلف بالحساب الفلكي

أولا: الإمام مالك رحمه الله تعالى

قال مالك رحمه الله تعالى (إن من يصوم بالحساب لا يُقتدى به) ، قال ابن عرفه (لا أعرفه لمالكى) ، وممن حكى الإجماع على موجبه: ابن المنذر في الإشراف، وسند من المالكية، والباجى، وابن رشد القرطبي، والحافظ ابن حجر، والسبكى، والعينى، وابن عابدين، والشوكانى، وصديق حسن خان، وملا على قاري، وقال الشيخ أحمد شاكر: (واتفقت كلمتهم أو كادت تتفق على ذلك) أ. هـ بتصرف من فقه النوازل (2/ 156) (1) 0

ثانيا: شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله تعالى: فإن الهلال مأخوذ من الظهور، ورفع الصوت، فطلوعه في السماء إن لم يظهر في الأرض فلا حكم له لا باطنًا ولا ظاهرًا (مجموع الفتاوى 25/ 109) ، وقال: فيمن أثبت دخول الشهر بالحسابات: (ضال في الشريعة مبتدع في الدين فهو مخطئ في العقل) (25/ 207) ، وقال: إنّا نعلم بالاضطرار من دين الإسلام أن العمل في رؤية هلال الصوم أو الحج أو العدة أو الإيلاء أو غير ذلك من الأحكام المعلقة بالهلال بخبر الحاسب، أنه يرى أو لا يرى لا يجوز، والنصوص المستفيضة بذلك عن النبي بذلك كثيرة، وقد أجمع المسلمون عليه، ولا يعرف فيه خلاف قديم أصلًا، ولا خلاف حديث، إلا أن بعض المتأخرين من المتفقه الحادثين بعد المائة الثالثة زعم أنه إذا غم الهلال جاز للحاسب أن يعمل في حق نفسه بالحساب، فإن كان الحساب دل على الرؤية صام وإلا فلا، وهذا القول وإن كان مقيدًا بالإغمام ومختصًا بالحاسب فهو شاذ، مسبوق بالإجماع على خلافه، فأما أتباع ذلك في الصحو، أو تعليق عموم الحكم العام به فما قاله مسلم (مجموع الفتاوى 25/ 132) ، قال شيخ الإسلام أبو العباس ابن تيمية رحمه الله تعالى: (إن الأخذ بالحساب قد صرح رسول الله صلى الله عليه وسلم بنفيه عن أمته والنهي عنه، قال: وما زال العلماء يعدون من خرج إلى ذلك قد أدخل في الإسلام ما ليس منه فيقابلون هذه الأقوال بالإنكار الذي يقابل به أهل البدع) (مجموع الفتاوى 25/ 179) ، وقال (إن الأخذ بالحساب من زلات العلماء) (مجموع الفتاوى 25/ 182) ، وقال (لا ريب أنه ثبت بالسنة الصحيحة واتفاق الصحابة أنه لا يجوز الاعتماد على حساب النجوم كما ثبت عنه في الصحيح أنه قال: «إنا أمة أمية لا نكتب ولا نحسب، صوموا لرؤيته وأفطروا لرؤيته» ، والمعتمِدُ على الحساب في الهلال؛ كما أنه ضال في الشريعة مبتدع في الدين، فهو مخطئ في العقل وعلم الحساب، فإن العلماء بالهيئة يعرفون أن الرؤية لا تنضبط بأمر حسابي) (مجموع الفتاوى 25/ 207) 0

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1 -صيد الفوائد http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/3.htm