قال الإمام الحافظ الذهبي رحمه الله في ترجمة الإمام قاضى مدينة برقة محمد بن الحبلى أنه (أتاه الأمير، فقال: غدًا العيد، قال: حتى نرى الهلال، ولا أفطر الناس، وأتقلد إثمهم، فقال: بهذا جاء كتاب المنصور وكان هذا رأى العبيدية يفطرون بالحساب، ولا يعتبرون رؤية، فلم يُر هلال، فأصبح الأمير بالطبول والبنود وأهبة العيد، فقال القاضي: لا أخرج ولا أصلى، فأمر الأمير رجلًا خطب، وكتب بما جرى إلى المنصور، فطلب القاضي إليه، فأحضر، فقال له: تنصل، وأعفو عنك فامتنع، فأمر، فعُلق في الشمس إلى أن مات، وكان يستغيث العطش، فلم يُسق، ثم صلبوه على خشبة، فلعنة الله على الظالمين) (1) 0
رابعا: المذاهب الأربعة
عدم الاعتماد على الحساب الفلكي: هو قول الحنفية والمالكية والشافعية والحنابلة، انظر مجموعة رسائل ابن عابدين 1/ 224، والمنتقى 2/ 38، وشرح الحطاب 2/ 387، والمجموع 6/ 270، وكشاف القناع 2/ 272 (2) ، أجمع المسلمون على أنه لا اعتماد في دخول الشهر وخروجه على الحساب الفلكي، وقد حكى الإجماع ابن المنذر، وشيخ الإسلام ابن تيمية وأبو الوليد الباجي، وابن رشد، والقرطبي، وابن عابدين، وغيرهم.
مجموع فتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية 25/ 132، و فتح الباري 4/ 158، وتفسير القرطبي 2/ 293، وحاشية ابن عابدين 3/ 408، و بداية المجتهد لابن رشد 2/ 557 (3) 0
قال الحافظ ابن حجر رحمه الله في فتح الباري: (المراد بالحساب هنا حساب النجوم وتسييرها ولم يكونوا يعرفون من ذلك إلا النزر اليسير، فعلق الحكم بالصوم وغيره بالرؤية لرفع الحرج عنهم في معاناة حساب التسيير واستمر الحكم في الصوم ولو حدث بعدهم من يعرف ذلك، بل ظاهر السياق يشعر بنفي تعليق الحكم بالحساب أصلًا، ويوضحه قوله: «فإن غم عليكم فأكملوا العدة ثلاثين» ولم يقل فسلوا أهل الحساب، والحكمة فيه كون العدد عند الإغماء يستوي فيه المكلفون فيرتفع الاختلاف والنزاع عنهم. وقد ذهب قوم إلى الرجوع إلى أهل التسيير في ذلك وهم الروافض، ونقل عن بعض الفقهاء موافقتهم. قال الباجي:(وإجماع السلف الصالح حجة عليهم، وقال ابن بزيزة: وهو مذهب باطل فقد نهت الشريعة عن الخوض في علم النجوم لأنها حدس وتخمين ليس فيها قطع ولا ظن غالب مع أنه لو ارتبط الأمر بها لضاق إذ لا يعرفها إلا القليل) ، وقال ابن بطال: (في الحديث
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 - صيد الفوائد http://www.saaid.net/mktarat/ramadan/3.htm
2 -ملتقى الصراط
3 -ملتقى أهل العلم