مختارينه على قاضيهم الأول، وساعتين بتأصيله، ربنا يدبره على ما فيه صلاح دينه ودنياه آمين.

أما الطلبة الذين جمعوا الشيوخ [1] من القصيم وعنيزة، فعلى ما بلغكم، والأخ علي الحمد من جملتهم، ولكنه سعى بالأسباب ـ وقت إقامته بالرياض ـ التي تحصل له الرخصة، وجاءته الرخصة لهذا السبب قبل أن يعلم مهمتهم، والآن هو ـ ولله الحمد ـ وباقي الإخوان، على رواتبهم، كملوا شرح الزاد [2] وأعادوه من جديد مختارين المتن، وكذلك قراية شرح المنتهى [3]

(1) -يقصد: أما الطلبة الذين جمعتهم الحكومة لتوليتهم القضاء أو لإرسالهم للتعليم ونحوه.

(2) - الزاد هو"زاد المستنقع في اختصار المقنع"للعلامة شرف الدين أبي النجا موسى ابن أحمد بن موسى بن سالم المقدسي الحجاوي ثم الصالحي الدمشقي، مفتي الحنابلة بدمشق في وقته، اشتهر بالحجاوي نسبة إلى حجة ـ بفتح أولها وتشديد التحتية ـ قرية صغيرة من قرى نابلس، توفي 968 هـ، وكتاب الزاد هذا، اختصصار لكتاب"المقنع"تأليف الموفق ابن قدامه، عبد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامه (ت 620 هـ) صاحب المغني، ومتن الزاد هذا من أهم متون المذهب الحنبلي عند المتأخرين، طبع عدة طبعات، شرح الزاد الشيخ منصور بن يونس بن إدريس البهوتي المتوفى سنة 1051 هـ في"الروض المربع"وطبع الروض عدة طبعات وعليه حواش وتعليقات، من أشهرها حاشية الشيخ عبد الرحمن بن محمد بن قاسم العاصمي النجدي المتوفى سنة 1392 هـ.

(3) -"منتهى الإرادات في جمع المقنع مع التنقيح والزيادات"من أشهر وأهم كتب المذهب الحنبلي، مؤلفه هو العلامة تقي الدين محمد بن أحمد الفتوحي الحنبلي المصري، الشهير بابن النجار المتوفى سنة 972 هـ، طبع المنتهى بتحقيق الشيخ الدكتور عبد الغني عبد الخالق، وله عدة شروح، من أشهرها وأكثرها تداولا شرح الشيخ منصور البهوتي، وهو المقصود بالذكر هنا، وهو مطبوع متداول.