عنكم تقبل الله منكم وضاعف لكم الأجر، وحرصا على وصولها لبعض الطوارف المستحقين على وجه لا يشعر به، لأنهم ما ( ) [1] كثرة الصدقات الذي صارت السنة على يدنا من الجماعة في الخارج قد بلغت أزيد من ثلاثين ألفا جزى الله المحسنين خيرا.

من مدة كم شهر وصلني كتاب عبد العزيز

السويح [2] ينكر فيه ما ذكرته في باب حكم المرتد

وتفصيلنا في أهل البدع ذلك التفصيل [3] ، وإنكاره في شدة

(1) - كلمة أو كلمتان لم نتمكن من قراءتها.

(2) - كذا بالأصل، وصوابه إبراهيم بن عبد العزيز بن إبراهيم السويح، (1302 ـ 1369 هـ)

قرأ على جملة من المشايخ والعلماء في نجد من أبرزهم الشيخ عبد الله العنقري، وفيصل آل مبارك قاضي الجوف، وإبراهيم بن صالح بن عيسى، ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ، عمل في القضاء مدة من الزمن، وقد ألف كتابا في الرد على صاحب الأغلال"له ترجمة في"روضة الناظرين"ط ثانية (1/ 51) و"علماء نجد"ط ثانية (1/ 334) ."

(3) - ذكر الشيخ ابن سعدي في كتابه الإرشاد في الفقه ـ الذي تقدم ذكره مراراـ في باب

الردة، تفصيلا في تكفير الجهمية والمعتزلة ومن في حكمهم، وخلاصته أن من يكفر منهم

هو المعاند دون غيره، وهذا التفصيل الذي اختاره الشيخ، وإن كان هو الحق، وهو الذي تلتئم

به النصوص، إلا أنه قد أثار استغراب بعض طلبة العلم والمشايخ في ذلك الوقت، وهذا منها،

ويدل على هذا الاستغراب أيضا أن بعض طلاب الشيخ محمد بن إبراهيم آل الشيخ و

هما صالح بن عمر بن مرشد، وعبد الرحمن بن سليمان بن رويشد قد أرسلا للشيخ

ابن سعدي استفسارا لما استشكلاه حول هذه المسألة وما ذكره الشيخ في كتاب

=الإرشاد المذكور، فأجابهما الشيخ بجواب مطول مستفيض، وذكر فيه أن هذا الرأي هو رأي شيخ الإسلام ابن تيمية، وأن ابن القيم ذكره صريحا في النونية، ولعل الله ييسر فنخرج رسالة الشيخ ابن سعدي الجوابية لابن مرشد وابن رويشد.