فَإِذا بلغت إِحْدَى وَتِسْعين إِلَى عشْرين وَمِائَة فَفِيهَا حقتان، طروقتا الْجمل،
فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة فَفِي كل أَرْبَعِينَ بنت لبون وَفِي كل خمسين حقة،
وَمن لم يكن مَعَه إِلا أَربع من الْإِبِل فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَة إِلا أَن يَشَاء رَبهَا، فَإِذا بلغت خمْسا من الْإِبِل فَفِيهَا شَاة،
وَفِي صَدَقَة الْغنم فِي سائمتها:
إِذا كَانَت أَرْبَعِينَ إِلَى عشْرين وَمِائَة شَاة، شَاة،
فَإِذا زَادَت عَلَى عشْرين وَمِائَة إِلَى مِائَتَيْنِ فَفِيهَا شَاتَان.
فَإِذا زَادَت عَلَى مِائَتَيْنِ إِلَى ثَلاث مائَة فَفِيهَا ثَلاث شِيَاه،
فَإِذا زَادَت عَلَى ثَلاث مائَة فَفِي كل مائَة شَاة،
فَإِذا كَانَت سَائِمَة الرجل نَاقِصَة من أَرْبَعِينَ شَاة شَاة وَاحِدَة فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَة إِلا أَن يَشَاء رَبهَا،
وَلا يجمع بَين متفرق وَلا يفرق بَين مُجْتَمع خشيَة الصَّدَقَة، وَمَا كَانَ من خليطين فَإِنَّهُمَا يتراجعان بَينهمَا بِالسَّوِيَّةِ، وَلا يخرج فِي الصَّدَقَة هرمة وَلا ذَات عوار وَلا تَيْس إِلا أَن يَشَاء الْمُصدق،
وَفِي الرقة: ربع الْعشْر، فَإِن لم تكن إِلا تسعين وَمِائَة فَلَيْسَ فِيهَا صَدَقَة، إِلا أَن يَشَاء رَبهَا،
وَمن بلغت عِنْده من الْإِبِل: صَدَقَة الْجَذعَة، وَلَيْسَت عِنْده جَذَعَة وَعِنْده حقة، فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الحقة وَيجْعَل مَعهَا شَاتين إِن استيسرتا لَهُ، أَو عشْرين درهما،
وَمن بلغت عِنْده صَدَقَة الحقة وَلَيْسَت عِنْده الحقة وَعِنْده الْجَذعَة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الْجَذعَة، وَيُعْطِيه الْمُصدق عشْرين درهما، أَو شَاتين
(وَمن بلغت عِنْده صَدَقَة الحقة وَلَيْسَت عِنْده إِلا بنت لبون فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ بنت لبون، وَيُعْطِي مَعهَا شَاتين أَو عشْرين درهما،
وَمن بلغت عِنْده صَدَقَة بنت لبون وَعِنْده حقة فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ الحقة وَيُعْطِيه الْمُصدق عشْرين درهما أَو شَاتين،
وَمن بلغت صدقته بنت لبون وَلَيْسَت عِنْده وَعِنْده بنت مَخَاض فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ بنت مَخَاض وَيُعْطِي مَعهَا عشْرين درهما أَو شَاتين،
وَمن بلغت صدقته بنت مَخَاض وَلَيْسَت عِنْده، وَعِنْده بنت لبون فَإِنَّهَا تقبل مِنْهُ، وَيُعْطِيه الْمُصدق عشْرين درهما أَو شَاتين،