(وَقَالَ أَبُو دَاوُد: رَوَى الثَّوْريّ هَذَا الحَدِيث عَن سُهَيْل عَن أَبِيه عَن أبي هُرَيْرَة، قَالَ فِيهِ:"حَتَّى تُوضَع بِالْأَرْضِ"، وَرَوَاهُ أَبُو مُعَاوِيَة عَن سُهَيْل، قَالَ:"حَتَّى تُوضَع فِي اللَّحْد"، وسُفْيَان أحفظ من أبي مُعَاوِيَة) .

(543 - ) وَعَن عَلّي بن أبي طَالب، قَالَ: قَامَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم - َ ثمَّ قعد. وَفِي لفظ: قَامَ فقمنا، وَقعد فَقَعَدْنَا، يَعْنِي فِي الْجِنَازَة رَوَاهُ مُسلم.

(544 - ) وَرَوَى الإِمَام أَحْمد: بِإِسْنَاد غير قوي: عَن عَلّي قَالَ: مَا فعلهَا رَسُول الله قطّ غير مرّة بِرَجُل من الْيَهُود - وَكَانُوا أهل كتاب - وَكَانَ يتشبه بهم فَإِذا نُهِي انْتَهَى فَمَا عَاد لَهَا بعد.

545 -وَ (عَن شُعْبَة) عَن أبي إِسْحَاق [1] (قَالَ: أَوْصَى الْحَارِث أن يصلي عبد الله بن يزِيد فَصَلى عَلَيْهِ ثمَّ أدخلهُ الْقَبْر) من قِبَل رجْلي الْقَبْر، وَقَالَ: هَذَا مِنَ السُّنَّةِ. رَوَاهُ أَبُو دَاوُد.

(وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: هَذَا إِسْنَاد صَحِيح - وَقد قَالَ - هَذَا من السّنة فَصَارَ كالمسند - وَرَوَاهُ سعيد. وَزَاد - ثمَّ قَالَ:"انشطوا الثَّوْب فَإِنَّمَا يُصنع هَذَا بِالنسَاء") .

546 -وَ (عَن همام عَن قَتَادَة عَن أبي الصّديق النَّاجِي) عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا (أَن) [2] النَّبِي - صلى الله عليه وسلم - َ قَالَ: إِذَا وَضَعْتُمْ مَوْتَاكُمْ فِي الْقُبُورِ, فَقُولُوا: بِسْمِ اللَّهِ, وَعَلَى مِلَّةِ رَسُولِ اَللَّهِ،

وَفِي لفظ: وَعَلَى سنة رَسُول الله. رَوَاهُ أَحْمد (وَهَذَا لَفظه) ، وَالنَّسَائِيّ: (فِي الْيَوْم وَاللَّيْلَة) [3] .

(وَقَالَ الْبَيْهَقِيّ: والْحَدِيث ينْفَرد بِرَفْعِهِ همام بن يَحْيَى بِهَذَا الْإِسْنَاد، وَهُوَ ثِقَة إِلا أَن شُعْبَة وهشامًا الدستوَائي روياه عَن قَتَادَة مَوْقُوفا عَلَى ابْن عمر) . وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيّ فِي الْمَوْقُوف: هُوَ الْمَحْفُوظ.

547 -وَ (عَن عَامر بن) سعد بن أبي وَقاص - رضي الله عنه -، (أن سعدًا قَالَ(فِي مَرضه الَّذِي هلك فِيهِ) : ألحدوا لي لحدًا وانصبوا عَلَيَ اللَّبن نصبا، كَمَا صُنع برَسُول الله - صلى الله عليه وسلم -. رَوَاهُ (أَحْمد) . ومُسْلِم ٌ [4] .

(548 - ) وَعَن معمر، عَن ثَابت عَن أنس قَالَ، قَالَ رَسُول الله - صلى الله عليه وسلم: لا إسعاد فِي الْإِسْلام، وَلا شغار، وَلا عقر فِي الْإِسْلام وَلا جلب فِي الْإِسْلام، وَلا جنب وَمن انتهب فَلَيْسَ منا رَوَاهُ أَحْمد، وَإِسْحَاق عَن عبد الرَّزَّاق عَنهُ؛ وَأَبُو دَاوُد،

(1) {أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ - رضي الله عنه - أَدْخَلَ الْمَيِّتَ مِنْ قِبَلِ رِجْلَيِ الْقَبْرَ} ...

(2) {عَنِ} .

(3) {وأبو دواد. وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّانَ، وَأَعَلَّهُ الدَّارَقُطْنِيُّ بِالْوَقْف} .

(4) {وَلِلْبَيْهَقِيِّ عَنْ جَابِرٍ نَحْوُهُ, وَزَادَ: وَرُفِعَ قَبْرُهُ عَنِ الْأَرْضِ قَدْرَ شِبْرٍ. وَصَحَّحَهُ ابْنُ حِبَّان} َ ..

{وَلِمُسْلِمٍ عَنْهُ: نَهَى رَسُولُ اَللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - أَنْ يُجَصَّصَ الْقَبْرُ, وَأَنْ يُقْعَدَ عَلَيْهِ, وَأَنْ يُبْنَى عَلَيْهِ} . [سوف يأتي ذكره بعد أحاديث 547.] .