ـــــــــــــــــــــــــــــ
= أصحاب أبي إسحاق قد اختلفوا فيه فمنهم من رواه عنه، عن الحارث، عن علي رضي الله عنه، وفي الحارث الكلام المشهور، ومنهم من رواه عن أبي إسحاق، عن عاصم بن ضمرة، عن علي، وجمعهما زهير مرة فقال عن عاصم بن ضمرة، وعن الحارث الأعور عن علي رضي الله عنه، وقد شك زهير مرة في رفعه فجعلها ابن التركماني علة أخرى، والعلتان غير قادحتين في الحديث فقد قال أبو عيسى الترمذي: روى هذا الحديث الأعمش وأبو عوانة وغيرهما، عن أبي إسحاق عن عاصم بن ضمرة، عن علي، وروى سفيان الثوري، وابن عيينة وغير واحد عن أبي إسحاق، عن الحارث، عن علي، قال: وسألت محمدًا عن هذا الحديث فقال كلاهما عندي صحيح عن أبي إسحاق، يحتمل أن يكون روي عنهما جميعًا.
وقال الحافظ البيهقي في السنن الكبرى: كذلك رواه جماعة عن أبي إسحاق، والحديث عند أبي إسحاق عنهما جميعًا، عن علي رضي الله عنه. اهـ.
قلت: فأما شك زهير فأحسبه إنما وقع في روايته التي جمع فيها عاصم بن ضمرة، والحارث الأعور عن علي، فقد رواه عن أبي إسحاق، عن عاصم، عن علي فرفعه ولم يشك.
نعم، فأما حديث أبي عوانة فأخرجه الإِمام أحمد في مسنده [1/ 92] ، وعبد الله بن الإِمام أحمد في زوائده على المسند [1/ 145] ، وأبو داود في الزكاة، باب زكاة السائمة، رقم 1574، والترمذي في الزكاة، باب ما جاء في زكاة الذهب والورق، رقم 620، والبيهقي في السنن الكبرى [4/ 117 - 118] من طرق عن أبي عوانة به.
وأما حديث الأعمش، عن أبي إسحاق، عن عاصم، فأخرجه الإِمام أحمد في المسند [1/ 113 - 114] ، وعبد الله بن الإِمام أحمد في زوائده على =