2 -الأحداث في خلافة سيدنا عثمان - رضي الله عنه:

لقد وُجهت لعثمان - رضي الله عنه - في خلافته انتقاداتٌ عديدة [1] ، كان أغلُبها مما يخضع للاجتهاد مما يملكه الإمام، وبقيَّتُها كان افتراءً عليه، والهدف من ذكر هذه الانتقادات أمران:

الأمر الأول: بيانُ أن قتل عثمان - رضي الله عنه - كان ظلمًا جرَّأَهم عليه حلمُه وحياؤُه الذي عُرف به، فكثيرٌ مما انتُقد عليه قد فعله عمرُ - رضي الله عنه - قبله ولم يعترض عليه أحد، فقد منع عمرُ بن الخطاب - رضي الله عنه - العمرةَ في الحج من قبله فلم ينقل عن علي - رضي الله عنه - أنه اعترض عليه، وحمى عمرُ - رضي الله عنه - الحمى ووسَّعه عثمان - رضي الله عنه -، فلم يعترض أحدٌ على عمر - رضي الله عنه -، بينما اعترضوا على عثمان - رضي الله عنه - [2] .

والأمر الثاني: بيان أن سيدنا عليًا - رضي الله عنه - لم يكن السبب فيما حدث، وأن المنتقدين لعثمان - رضي الله عنه - عندما كانوا يلجؤون إلى علي - رضي الله عنه - [3] فيسمع منهم ثم ينصح عثمان - رضي الله عنه - فيما يرى أنه الحق، إنما كان يقوم بواجبه الذي أمره به الإسلام من نصيحة ولاة الأمر، وهذا كان شأن بقية الصحابة ممن جاهر بنصح سيدنا عثمان كالسيدة عائشة [4]

(1) ذكر القاضي أبو بكر بن العربي المالكي هذه الانتقادات في العواصم من القواصم: 1/ 76 - 77 ثم ردَّ عليها. وانظر: الكامل في التاريخ للشيباني: 3/ 70 وما بعدها لمعرفة دوافع من ثار على عثمان - رضي الله عنه -.

(2) انظر تاريخ الطبري: 2/ 579. العواصم من القواصم لابن العربي: ص 84 - 85. الاستقصا للسلاوي: 1/ 36.

(3) انظر مثلًا: صحيح البخاري: 3/ 1132 كتاب فرض الخمس، باب ما ذكر من درع النبي - صلى الله عليه وسلم - رقم (2880) عن علي - رضي الله عنه -. ومسند أحمد: 2/ 1196 رقم (1196) عن محمد بن علي قال: جاء إلى علي - رضي الله عنه - ناس من الناس فشكوا سعاةَ عثمان قال: فقال لي أبي: اذهب بهذا الكتاب إلى عثمان فقل له: إن الناس قد شكوا سعاتك وهذا أمر رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في الصدقة فمرهم فليأخذوا به. قال فأتيت عثمان فذكرت ذلك له قال: فلو كان ذاكرًا عثمان بشيء لَذَكَره يومئذ - يعنى بسوء - قال محقق الكتاب: إسناده صحيح على شرط الشيخين.

(4) انظر مثلًا: السنة لابن أبي عاصم: ص 556 رقم (1178) عن النعمان بن بشير قال: حججت فأتيت عائشة أم المؤمنين لأسأل عنها فقالت: من أنت؟ فقلت: أنا النعمان بن بشير فقالت: أبو عمرة؟ قلت: نعم. فقالت: إن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال يومًا لعثمان: «إن كساك الله ثوبًا فأراد المنافقون أن تخلعه فلا تخلعه» . قال النعمان بن بشير: غفر الله لك يا أم المؤمنين أفلا ذكرت هذا حين يختلفون إليك. فقالت: نسيته حتى بلغ الله فيه أمره. قال الألباني: «إسناده جيد ورجاله موثوقون، غير يزيد بن أيهم، وقد وثقه ابن حبان، ويشهد للحديث ما تقدم له من الطرق» فليرجع إليها من أراد الاستزادة.