-على فرض صحة الدليل - أن الله تفضل على العباد فأرسل لهم في كل عصر من يدلُّهم عليه سبحانه، وأين هذا من مسألة الوجوب عليه!.

ورُدَّ على القائلين بالوجوب العقلي بنوعيه - على الله والإنسان - بمنع حكم العقل بالوجوب فالأحكام لا تستفاد إلا من الشرع [1] . وقال التفتازاني: «احتج القائلون بوجوبه عقلًا - أي المعتزلة - بأن فيه دفع الضرر، فيجب. قلنا: لا بمعنى استحقاق تاركه الذم والعقاب» [2] . ويقصد أن الوجوب هنا ليس الوجوب الشرعي الذي يستحق من يتركه العقابَ، بل هو الوجوب العقلي المبني على وجوب تحصيل المنافع التي استحسنها الشرع، والبعد عن الضرر الذي استقبحه الشرع.

خالف في وجوب نصب الإمام قلة وهم:

أبعض الخوارج [3] كالأزارقةِ [4] والصفريةِ [5] والمُحكِّمة [6] والنجدات [7]

(1) شرح المواقف للجرجاني: 8/ 348.

(2) شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 240.

(3) غاية المرام للآمدي: ص 364. الأربعين للرازي: 2/ 256. الإمامة للآمدي: ص 71. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 115. شرح كتاب النيل لأطفيش: مج13/ج 1 ص 8، و: مجلد 14/ 1 ص 274. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 48. شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج 1/ 291. الألفين للحلي: ص 31. منار الهدى لعلي البحراني: ص 27. وعزا القولَ بعدم الوجوب لكل الخوارج لا لبعضهم كلٌ من: محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص 351. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 235. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم: ص 303. المواقف للإيجي: 3/ 575. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 345. المسلك للحلي: ص 187 - 188. فقه الخلافة للسنهوري: ص 92. وانظر ترجمة الخوارج في فهرس الفرق: رقم (9) .

(4) الإمامة للآمدي: ص 71. الألفين للحلي: ص 31. وانظر ترجمة الأزارقة في فهرس الفرق: رقم (2) .

(5) الإمامة للآمدي: ص 71. الألفين للحلي: ص 31. وانظر ترجمة الصفرية في فهرس الفرق: رقم (16) .

(6) انظر ترجمة المُحكِّمة في فهرس الفرق: رقم (23) .

(7) نهاية الإقدام للشهرستاني: ص 481، 484. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 235 - 236، 243. مراتب الإجماع لابن حزم: ص 207. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 72. شرح كتاب النيل لأطفيش: مجلد 14/ 1 ص 274 وقد حصل فيه تصحيف عن (النجدية) أي النجدات إلى (النجوية) . البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 374. الألفين للحلي: ص 31. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص 125. المواقف للإيجي: 3/ 699. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 393 - 394. غاية المرام للآمدي: ص 364. محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص 351. نيل الأوطار للشوكاني: 9/ 158. فرق الشيعة للنوبختي: ص 10. المقالات والفرق للقمي: 8. معالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 45، 73. وانظر ترجمة النجدات في فهرس الفرق: رقم (26) .