المبحث الأول: تعريف الخليفة لغةً وشرعًا

الخليفة أو الخليف فعيل بمعنى فاعل، أو فعيل بمعنى مفعول [1] ، والهاء للمبالغة كعلاَّم وعلاَّمة، ونسَّاب ونسَّابة، وهو قول الفراء [2] ، أو هي للنقل [3] . وقيل: لتأنيث الصيغة [4] .

1 - «فإن قلنا هو فعيل بمعنى فاعل - كعليم بمعنى عالم، وقدير بمعنى قادر- كان المعنى: أنَّه يخْلُف مَنْ قَبْلَه، وعليه حَمَلَ قولَه - عز وجل: {إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ (خَلِيفَةً} البقرة/30، مَنْ قال: كان الجنُّ أو الملائكةُ قَبْلَ آدم - صلى الله عليه وسلم - في الأرض وإنَّه خلفهم فيها، واختاره أبو جعفر النحاس [5] في كتابه صناعة الكُتَّاب، وعليه اقتصر البغوي في شرح السُّنَّة [6] والماوردي في الأحكام السلطانية [7] » [8] . وهو قول ابن عباس والحسن [9] وقتادة [10] .

(1) نهاية المحتاج للرملي: 1/ 6 خطبة الكتاب.

(2) تفسير أبي السعود: 1/ 81 عند تفسير الآية 30 من سورة البقرة. تفسير البيضاوي: 1/ 280. مشكل إعراب القرآن للقيسي: 1/ 87. مآثر الإنافة للقلقشندي: 1/ 10 - 11. صبح الأعشى للقلقشندي: 5/ 419. صناعة الكُتَّاب للنحَّاس: ص 97.

(3) كما في تاج العروس للزبيدي: 12/ 194. ومعنى للنقل: أي أن الهاء علامة على نقل الكلمة من الوصفية إلى الاسمية وليست للتأنيث. وانظر: تفسير أبي السعود: 1/ 7 عند تفسير سورة الفاتحة، و: 2/ 161 عند تفسير كلمة ربيبة في قوله - عز وجل: {وربائبكم} النساء/23. وفتح القدير للشوكاني: 1/ 14 عند تفسير الفاتحة، وغيرهم. وزاد المسير لابن الجوزي: 1/ 60.

(4) مشكل إعراب القرآن للقيسي: 1/ 87. مآثر الإنافة للقلقشندي: 1/ 11. صبح الأعشى للقلقشندي: 5/ 419. صناعة الكُتَّاب للنحَّاس: ص 97.

(5) صناعة الكُتَّاب للنحَّاس: ص 96. وانظر ترجمة النحاس في فهرس التراجم: رقم (22) .

(6) شرح السنة للبغوي: 14/ 75. مآثر الإنافة للقلقشندي: 1/ 10. وانظر ترجمة البغوي في فهرس التراجم: رقم (37) .

(7) الأحكام السلطانية للماوردي: ص 3، 17. وانظر ترجمة الماوردي في فهرس التراجم: رقم (104) .

(8) صبح الأعشى للقلقشندي: 5/ 417 - 418.

(9) تفسير البغوي: 1/ 60 عند الآية المذكورة أعلاه. تفسير البيضاوي: 1/ 280 عند نفس الآية. تفسير القرطبي: 1/ 263، 274. تفسير الطبري: 1/ 199. تفسير أبي السعود: 1/ 80 - 81. زاد المسير لابن الجوزي: 1/ 60. تفسير الثعالبي: 1/ 43. تفسير الجلالين: 1/ 8. تفسير الرازي: 2/ 165. العين للفراهيدي: 4/ 267 مادة خلف. المحيط لابن عباد: 4/ 346 مادة (خلف) .

(10) تفسير القرطبي: 1/ 274 - 275.