والشافعية [1] والحنابلة [2] والزيدية [3] ، وهو رأي الإمامية [4] ، والمعتزلة [5] والإباضية [6] ، لأنَّ العبدَ مملوكٌ لسيِّده مشغول بخدمته، ولا يملك التصرف بنفسه فلا يملكه بغيره، ولأنَّ العبودية مظنّة احتقار الناس له، وما ورد من قوله - صلى الله عليه وسلم: «اسمعوا وأطيعوا وإن أُمِّر عليكم عبد حبشي» [7] فمحمول على غير الإمامة العظمى، وهذا الشرط فَقَدَ أهميتَه بزوال الرق، وإنْ لعب دورًا هامًَّا في عصر المماليك في وقت ما.

وجَوَّز توليةَ العبد الخوارجُ [8] والإباضيةُ عند الضرورة [9] ، وجوَّزه النووي عند التغلب [10] .

اشترط هذا الشرط جميع المذاهب والطوائف الإسلامية وجعلوه شرطَ انعقاد، لا تصح الخلافة عند فقده [11] ، وهو رأي

(1) تحفة المحتاج للهيتمي: 11/ 348. مغني المحتاج للخطيب الشربيني: 4/ 130. فتح الوهاب للأنصاري الشافعي: 2/ 268. حاشية جلال الدين المحلي على منهاج الطالبين: 4/ 173.

(2) المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 241. الأحكام السلطانية للفرَّاء: ص 20. كشاف القناع للبهوتي: 6/ 159. المبدع لابن مفلح: 10/ 10. الإنصاف للمرداوي: 10/ 310 كتاب الديات، باب قتال أهل البغي. شرح منتهى الإرادات للبهوتي: 6/ 274 - 275. الروض المربع للبهوتي: 3/ 336.

(3) البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 378، 381. السيل الجرَّار للشوكاني: 3/ 696. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 160.

(4) تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 452.

(5) الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 164.

(6) شرح النيل الكبير لأطفيش: مج14/ج1 ص 369.

(7) صحيح البخاري: 1/ 246 كتاب الأذان، باب إمامة العبد والمولى رقم (660) عن أنس بن مالك بلفظ: ... «اسْمَعُوا وَأَطِيعُوا وَإِنْ اسْتُعْمِلَ حَبَشِيٌّ كَأَنَّ رَأْسَهُ زَبِيبَةٌ» و: 6/ 2612 كتاب الأحكام، باب السمع والطاعة للإمام، رقم (6723) عن أنس بن مالك بلفظ قريب.

(8) الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 116.

(9) شرح النيل الكبير لأطفيش: مج14/ج1 ص 369.

(10) أشار العبدري المالكي في التاج والإكليل: 6/ 276، 277 أن النووي قال ذلك في المنهاج، ولم أجده في منهاج الطالبين بل هو في شرح النووي على مسلم، انظر شرح النووي على مسلم: 12/ 235. ونهاية المحتاج للرملي: 7/ 409.

(11) المواقف للإيجي: 3/ 585. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 350. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 236. شرح العقائد النسفية للتفتازاني: ص 180. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 233. مآثر الإنافة للقلقشندي: = =1/ 31 - 32. الإمامة للآمدي: ص 178. غاية المرام للآمدي: ص 383. فضائح الباطنية للغزالي: ص 180. الإرشاد للجويني: ص 427. غياث الأمم للجويني: ص 57. الحور العين لنشوان الحميري: ص 153. الغنية في أصول الدين لعبد الرحمن المتولي النيسابوري: ص 178. وانظر الموسوعة الفقهية الميسرة لقلعجي: 1/ 285 (إمارة) . والموسوعة الفقهية: 6/ 218. ومعالم الخلافة للدكتور الخالدي: ص 158. فقه الخلافة للسنهوري: ص 121.