والمعتزلة [1] ومن قال بوجوب الإمامة من الخوارج كالمُحَكِّمة [2] .
2)وذهب إلى القول بالنصِّ على الإمام - دون الاختيار- وأنَّ المنصوص عليه هو الإمام علي - رضي الله عنه - الإماميةُ [3] وقالوا: إن النص مستمر بعده إلى الإمام الثاني
(1) شرح نهج البلاغة لابن أبي الحديد: مج 1/ 11. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 43 وذكر أنهم - أي المعتزلة - يثبتون النَّص على الصِّفة دون العين، والقول بالنَّص على الصِّفة هو قولٌ بعدم النَّص والتعيين. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 753. الحور العين لنشوان الحميري: ص 150. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 174. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 351، 354. التمهيد في الرد على الملحدة للباقلاني: ص 165 ونسب هذا القول إلى معتزلة البغدادين. أصول الدين للبغدادي: ص 279. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 223. غاية المرام للآمدي: ص 377. شرح العقيدة الطحاوية: 2/ 699. الصواعق المحرقة للهيتمي: 1/ 69. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 84. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 37، 40. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 376. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 147. الألفين للحلي: ص 45. الفكر السياسي عند الماوردي لبسيوني: ص 114. تطور الفكر السياسي لِيوجَه سوي: ص 129.
(2) أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 37، 40. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 303. أصول الدين للبغدادي: ص 279. الصواعق المحرقة للهيتمي: 1/ 69. الألفين للحلي: ص 45. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 116.
(3) الألفين للحلي: ص 43 - 44. المسلك للحلي: ص 214. كشف المراد للحلي: ص 392 - 393. تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 453. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 37، 38، 40. عقائد الإمامية لمظفر: ص 66، 74. رسائل المرتضى: 2/ 264. الشافي في الإمامة للشريف المرتضى: 1/ 7. وقد أنكر الشريف المرتضى من الإمامية في كتابه الشافي: 2/ 86 أنكر النصَ الجلي وقال: «لأنا لا نذهب إلى أن النبي - صلى الله عليه وسلم - نص على أمير المؤمنين - عليه السلام - النص الذي نسميه الجلي، الذي علم حاضروه مراده منه باضطرار بحضرة جميع الأمة، بل نذهب إلى أنه وقع بمشهد ممن تقوم الحجة بنقله» . وانظر ما قاله الرازي عن الشريف المرتضى في محصل أفكار المتقدمين للرازي: ص 363. الفصول المهمة للحر العاملي: ص 384 - 386 باب (90) أنه لا يجوز للرعية اختيار إمام بل لا بد فيه من النص من الإمام السابق أو الاعجاز رقم (515) . الكافي للكليني: 1/ 198 - 201، كتاب الحجة، باب نادر جامع في فضل الإمام وصفاته، الحديث رقم (1) و: 1/ 203 حديث رقم (2) . علل الشرائع للقمي: 1/ 166 باب العلة التي من أجلها أوصى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إلى علي - رضي الله عنه - دون غيره رقم (131) . وانظر: الحور العين لنشوان الحميري: ص 157. البحر الزَّخَّار لابن المرتضى: 5/ 375. المنية والأمل لابن المرتضى: ص 89، 102. الغنية في أصول الدين لعبد الرحمن المتولي النيسابوري: ص 180. غاية المرام للآمدي: ص 374. الإمامة للآمدي: ص 87. غياث الأمم للجويني: ص 30. الإرشاد للجويني: ص 419. أصول الدين للبغدادي: ص 279. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص 340. الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار: ص 417. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 761. المسايرة ومعه المسامرة رسالة دبلوم لحسن عبيد: ص 304. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 238. مقالات الإسلاميين للأشعري: ص 16 - 17، 459. المواقف للإيجي: 3/ 589، 678. شرح المواقف للجرجاني: 8/ 351، 358. الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 28، 146، 162. الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 76. = = المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 223. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 3/ 9 ناقلًا قول الحلي. تفسير القرطبي: 1/ 265. تطور الفكر السياسي لِيوجَه سوي: ص 143. مقدمة ابن خلدون: ص 196. نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 147. التنبيه للملطي: ص 25.