والحنفية [1] والمالكية [2] والشافعية [3] والحنابلة [4] والظاهرية [5] وغالب الزيدية [6] والخوارج [7] والمعتزلة [8] .
واشترطها للإمام الشِّيعةُ الإمامية [9]
(1) حاشية ابن عابدين: 1/ 548.
(2) تفسير القرطبي: 1/ 271.
(3) روضة الطالبين للنووي: 10/ 42 كتاب الإمامة وقتال البغاة. مغني المحتاج للخطيب الشربيني: 4/ 130 كتاب البغاة. أسنى المطالب للأنصاري: 4/ 109. غاية البيان للرملي: ص 16.
(4) كتب ورسائل وفتاوى ابن تيمية: 19/ 69. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 4/ 8.
(5) الفصل في الملل لابن حزم: 4/ 128، 129.
(6) نصرة مذاهب الزيدية لابن عباد: ص 129، 132. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 39 - 40. الأساس لعقائد الأكياس للقاسم بن محمد: ص 163. الأربعين للرازي: 2/ 263.
(7) أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 39. الأربعين للرازي: 2/ 263.
(8) أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 39. وانظر موقف المعتزلة من عصمة الإمام في الإمامة من كتاب المغني للقاضي عبد الجبار المعتزلي: ص 73. وانظر مقدمة محقق كتاب (الإمامة للآمدي) للزبيدي: ص 12. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 759. الأربعين للرازي: 2/ 263. وذكر الزبيدي (محقق كتاب الإمامة للآمدي) في الإمامة للآمدي: ص 12 المقدمة، أن الشهرستاني قال: إن النظَّام قال بالعصمة والنَّص، واستدل على خطئ الشهرستاني بالعزو إلى الحور العين لنشوان الحميري: ص 152. وإلى المقالات والفرق للقمي: ص 9. ولكن الحقيقة أن الشهرستاني لم يَنْقل عن النظَّام إلا قولَه بالنصِّ فقط دون العصمة. انظر الملل والنحل للشهرستاني: 1/ 57.
(9) الكافي للكليني: 1/ 203 ضمن حديث طويل رقم (1) . عقائد الإمامية لمظفر: ص 53 - 54، 67. أوائل المقالات للشيخ المفيد: ص 38، 39. الحاشية على إلهيات الشرح الجديد للتجريد للأردبيلي: ص 200. الهداية للشيخ الصدوق: 34. قواعد العقائد للطوسي: ص 121. إثبات الإمامة للنيسابوري: ص 71. الكافي في الفقه للحلبي: ص 88. كشف المراد للحلي: ص 340. المسلك في أصول الدين للحلي: ص 198. تذكرة الفقهاء للحلي: 1/ 452. منهاج السنة النبوية لابن تيمية: 1/ 42، 2/ 110، 4/ 7. شرح المقاصد للتفتازاني: 5/ 247. المعتمد في أصول الدين للفرَّاء: ص 246. الفَرْق بين الفِرَق للبغدادي: ص 341. الأربعين للرازي: 2/ 263. معالم أصول الدين للرازي: ص 136. طوالع الأنوار للبيضاوي: ص 237. أصول الدين للبغدادي: ص 277 - 278. غياث الأمم للجويني: ص 60. شرح الأصول الخمسة للقاضي عبد الجبار: ص 759.