وقال عن (عبد اللَّه بن أبي جعفر الرَّازي) :"بعض حديثه ممّا لا يُتَابَعُ عليه".
وقد ترجم له ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (5/ 127) وفيه عن أبي حاتم:"صدوق ثقة". وقال أبو زُرْعَة:"صدوق". وذكره ابن حِبَّان في"ثقاته" (8/ 335) وقال:"يُعْتَبَرُ حديثه من غير روايته عن أبيه". وقال الذَّهَبِيُّ في"الكاشف" (2/ 70) :"وُثِّقَ وفيه شيء". وفي"التهذيب" (5/ 177) عن محمد بن حُمَيْد:"كان فاسقًا". وقال السَّاجيّ:"فيه ضعف". وقال الحافظ في"التقريب" (1/ 407) :"صدوق يخطئ".
ورواه ابن عدي في"الكامل" (1/ 197) -في ترجمة (أحمد بن عبد اللَّه الكِنْدِيّ) - من طريق أحمد هذا، عن إبراهيم بن الجرَّاح، عن أبي يوسف، عن أبي حَنِيفة، عن خُصَيْف، عن جابر بن عَقِيل، عن عليّ بن أبي طالب مرفوعًا بلفظ:"لا نكاح إلَّا بوليٍّ وشاهدين. فمن نَكَحَ بغير وليٍّ وشاهدين فنكاحه باطلٌ، فنكاحه باطلٌ، والسلطانٌ وليُّ من لا وليَّ له".
وقال ابن عدي: باطل. وقال:"حَدَّثَ بأحاديث مناكير لأبي حَنِيفة".
ورواه الخطيب في"تاريخه" (8/ 7) من طريق حسين بن عبد اللَّه بن ضُمَيْرة، عن أبيه، عن جدِّه، عن عليّ مرفوعًا بلفظ:"لا نكاح إلَّا بوليٍّ وشاهدين". و (حسين) هذا، مُتَّهم، وسيأتي الحديث مع ترجمة (حسين) برقم (1132) .
ورواه البيهقي في"السنن الكبرى" (7/ 111) من طريق أبي خالد الأحمر، وعبيد بن زيّاد الفَرَّاء، عن حجَّاج، عن حُصَيْن، عن الشَّعْبِيّ، عن الحارث، عن عليٍّ موقوفًا عليه من قوله.
وقال الخطيب عقب روايته له:"رواه مُعَلّى بن منصور، عن عبّاد بن العَوَّام موقوفًا من قول عليّ. وكذلك رواه أبو خالد الأحمر ويزيد بن هارون عن حجّاج موقوفًا".