(12/ 85) في ترجمة (عليّ بن محمد بن عبد اللَّه القاضي القَزْويني أبو الحسن) .
مرتبة الحديث:
إسناده ضعيف. والحديث صحيح من طرق أخرى، بل عدَّه السُّيُوطيُّ وغيره من المتواتر.
ففيه (لَيْث) وهو (ابن أبي سُلَيْم بن زُنَيْم القُرْشي) : ضعيف، وقد اخْتُلِفَ عليه فيه كما سيأتي. وقد سبقت ترجمته في حديث (124) .
وفيه صاحب الترجمة (عليّ بن محمد بن عبد اللَّه القَزْويني) ، لم يذكر الخطيب فيه جرحًا أو تعديلًا، ولم أقف على من ذكره بذلك.
و (عَطَاء) هو (ابن أبي رَبَاح المكِّي أبو محمد) : إمام تابعي ثقة فقيه. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (176) .
التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (6/ 157 و 258) ، والنَّسَائي في"السنن الكبرى"في الصوم -كما في"تحفة الأشراف" (12/ 240) رقم (17392) -، من طريق أبي معاوية شَيْبَان بن عبد الرحمن، عن لَيْث، به.
ورواه البزَّار في"مسنده" (1/ 473) رقم (999) -من كشف الأستار-، والنَّسَائي في"السنن الكبرى"في الصوم -كما في"تحفة الأشراف"الموضع السابق-، من طريق خالد بن عبد اللَّه، عن لَيْث، به.
ورواه الطَّحَاويُّ في"شرح معاني الآثار" (2/ 99) من طريق أبي الأَحْوَص، عن لَيْث، به.
كما رواه الطَّحَاويُّ في (2/ 98) منه، والطبراني في"المعجم الأوسط"