ورواه ابن عبد البَرِّ في"جامع بيان العلم" (1/ 158) من طريق محمد بن مكِّي، أخبرنا ابن المُبَارَك، به. و (محمد بن مكِّي المَرْوَزِيّ) ترجم له في"التهذيب" (9/ 471) ولم يذكر فيه سوى توثيق ابن حِبَّان له.
ورواه الدَّيْلَمِيُّ في"مسنده"من طريق النَّضْر بن طاهر، عن ابن المُبَارَك، به. كما في"المقاصد"ص 144. و (النَّضْر بن طاهر) : مُتَّهَمٌ، وكان يسرق الحديث. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (1590) .
ورواه ابن عدي في"الكامل" (2/ 509) -في ترجمة (بقيَّة بن الوليد) - من طريق بقيَّة، عن ابن المُبَارَك، به؛ وقال:"وهذا لا يُرْوي موصولًا إلَّا عن ابن المُبَارَك، رواه عنه نُعَيْم بن حمَّاد والوليد بن مسلم وبقيَّة هذا، والأصل فيه مرسل".
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (1/ 43 - 44) عن ابن عدي من طريقيه: المتقدِّم، وهذا.
وقال الهيثمي في"المجمع" (8/ 15) بعد أن ذكره بلفظ البزَّار المتقدِّم:"رواه البزَّار والطبراني في"الأوسط"إلَّا أنَّه قال:"البركة مع أكابركم"، وفي إسناد البزَّار: نُعَيْم بن حمَّاد وثَّقه جماعة وفيه ضعف، وبقية رجاله رجال الصحيح".
أقول: (نُعَيْم بن حمَّاد) قد تابعه (عمرو بن عثمان بن سعيد القُرَشِي) عند ابن حِبَّان وأبي بكر الشَّافعي، وهو صدوق كما قال الذَّهَبِيُّ في"الكاشف" (2/ 289) ، وابن حَجَر في"التقريب" (2/ 74) ، وقد وثَّقه أبو داود والنَّسَائي وغيرهما. انظر"التهذيب" (8/ 76) .
كما تابعه (خَطَّاب بن عثمان الطَّائِي الفَوْزي) عند القُضَاعِي، وهو ثقة عابد خرَّج له البُخَاري كما في"التقريب" (1/ 224) .