و (أبو عمرو بن العلاء المَازِني القارئ النَّحْوي) : اختُلِفَ في اسمه، والأشهر أنه (زَبَّان) ، وهو أحد الأئمة القرَّاء السبعة، ثقة، من علماء العربية، قليل الحديث. انظر ترجمته في:"سِيَر أعلام النبلاء" (6/ 407 - 410) ، و"تهذيب التهذيب" (12/ 178 - 180) ، و"التقريب" (2/ 454) .
و (مجاهد) هو (ابن جَبْر المَكِّي) : إمام في القراءة والتفسير، ثقة حجَّة. وستأتي ترجمته في حديث (399) .
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الصغير" (2/ 15) من الطريق التي رواها الخطيب عنه، وقال:"لم يروه عن أَبي عمرو بن العلاء إلّا اليَزِيدي، تفرَّد به أبو عمر الدُّوري".
أقول: والحديث بدون ذكر إنكار ابن عبَّاس قراءة (يُغَلَّ) ، وبشيء من المغايرة في بعض اللفظ فيما تبقى، رواه أبو داود في"سننه"في الحروف والقراءات (4/ 280) رقم (3971) ، والتِّرْمِذِيّ في تفسير القرآن، باب ومن سورة آل عمران (5/ 230) رقم (3009) ، وابن جَرِير الطبري في"تفسيره" (7/ 348) رقم (8136) ، من طريق عبد الواحد بن زياد، عن خُصَيْف، عن مِقْسَم، عن ابن عبَّاس قال:"نزلت هذه الآية: {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} في قَطِيفَةٍ حَمْرَاءَ فُقِدَتْ يوم بَدْرٍ، فقال بعض النّاس: لعل رسول اللَّه صلَّى اللَّه عليه وسلَّم أخذها، فأنزل اللَّه عزّ وجلّ {وَمَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَغُلَّ} إلى آخر الآية".
قال التِّرْمِذِيُّ:"هذا حديث حسن غريب".
أقول: إسناده ضعيف، ففيه (خُصَيْف بن عبد الرحمن الجَزَري أبو عون) وهو كما قال الحافظ في"التقريب" (1/ 224) :"صدوق سيء الحفظ خلط بأَخَرَةٍ". وستأتي ترجمته في حديث (720) .