ومنه يعلم ما في قول محقق كتاب"الإخوان"ص 185:"أنَّه الأَزْدِي البَصْرِي الخُلْقَاني. قال ابن مَعِين: ليس بشيء."الميزان"2/ 41، و"اللسان" (2/ 445) "، من الخطأ. فضلًا عن أنَّه ورد في"الجرح والتعديل" (3/ 463) ، و"الثقات"لابن حِبَّان (6/ 299) ، و"اللسان" (2/ 445) ، و"الأنساب" (5/ 163) بأسم:"الربيع بن سليم"وهو يوافق ما في بعض نسخ"ميزان الاعتدال"كما ذكر محققه. وقال العلَّامة اليَمَاني فيما علَّقه على"الأنساب": أنَّه ورد في بعض نسخ"الأنساب":"سليمان"وهو خطأ.
أقول: قد ورد في"تاريخ ابن مَعِين" (2/ 161) باسم:"الربيع بن سليمان".
و (أبو المُحَبَّر) هو (عمر بن حفص بن مُحَبَّر) ، ترجم له العُقَيْلِي في الضعفاء" (3/ 154 - 155) وقال: مجهول."
و (أبو أحمد البَرْبَرِيّ) هو (محمد بن موسى بن حمَّاد) ترجم له الخطيب في"تاريخه" (3/ 243) وقال:"كان أخباريًا، صاحب فهم ومعرفة بأيام النَّاس". وفيه عن الدَّارَقُطْنِيِّ:"ليس بالقويِّ". وترجم له الذَّهَبِيُّ في"السِّيَر" (14/ 91 - 92) وقال:"الإمام الحافظ الباهر الأخباري". وقال بعد أن ذكر عن الدَّارَقُطْنِيّ قوله المتقدِّم:"غيره أتقنُ منه، ولكنه من أوعية العلم". وكانت وفاته (294 هـ) .
و (أحمد بن العبَّاس بن شُقَيْر) لم يتبين لي.
و (أحمد بن إبراهيم بن شَاذَان) هو: (أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن محمد بن شَاذَان البغدادي البزَّاز أبو بكر) ، ترجم له الخطيب في"تاريخ بغداد" (4/ 18 - 20) وقال:"كان ثقةً ثَبْتًا صحيح السماع، كثير الحديث". وفيه عن الأَزْهَرِيّ:"كان ثقةً ثَبْتًا حُجَّةً". وقال العَتِيقي:"ثقة مأمون". وترجم له الذَّهَبِيُّ في"سِيَر أعلام النبلاء" (16/ 429 - 430) وقال:"الشيخ الإمام المحدِّث الثقة المتقن. وكان وفاته سنة (383 هـ) ."