(8/ 104 - 105) في ترجمة (الحسين بن حُمَيْد بن يحيى الصَّايغ العُكْبَرِي أبو عبد اللَّه، يُعْرَفُ بابن العَاقُولي) .
مرتبة الحديث:
في إسناده (عمر بن عليّ بن حَرْب الطَّائي المَوْصِلي) لم أقف له على ترجمة. وقد تابعه الإمام أحمد في"مسنده" (1/ 283) ، وابن أبي شَيْبَة في"مصنَّفه" (9/ 117 - 118) ، وغيرهما.
وشيخ الخطيب صاحب الترجمة (الحسين بن محمد بن يحيى الصَّايغ العُكْبَرِي أبو عبد اللَّه العَاقُولي) قال الخطيب فيه:"ما علمت من حاله إلَّا خيرًا".
و (محمد بن يحيى بن عمر بن عليّ بن حَرْب الطَّائي المَوْصِلي أبو جعفر) ترجم له في"تاريخ بغداد" (3/ 432 - 433) ، وفيه عن أبي حازم عمر بن أحمد العَبْدَوي الحافظ:"لا أعلمه إلَّا ثقة، ولا أعرف أحدًا تكلَّم فيه". وقال الخطيب: سألت أبا بكر البَرْقَاني غنه، فحسَّن أمره. ونقل عن أبي الحسن محمد بن العبَّاس بن الفُرات قوله فيه:"ولم يكن بالمحمود في الرواية".
و (الأَجْلَح) هو (ابن عبد اللَّه بن حُجَيَّة الكِنْدِيّ) ، قال فيه الحافظ الذَّهَبِيُّ في"معرفة الرواة المتكلَّم فيهم بما لا يوجب الرّد"ص 58 رقم (13) :"شيعي مشهور صدوق، روى عن الشَّعْبِيّ. وثَّقه ابن مَعِين وغيره، وقال النَّسَائي: ضعيف". وقال الحافظ ابن حَجَر في"التقريب" (1/ 49) :"صدوق شيعي، من السابعة"/ بخ 4. وانظر ترجمته مفصَّلًا في:"تهذيب الكمال"للمِزِّيّ (2/ 275 - 280) ، و"التهذيب"لابن حَجَر (1/ 189 - 190) .
و (سفيان) هو (الثَّوْري) -كما صرَّح به في العمل اليوم والليلة"لابن السُّنِّيّ ص 314، وغيره-: إمام حجَّة ثقة حافظ فقيه عابد. وقد تقدَّمت ترجمته في حديث (190) ."