7 -"الضعفاء"للنَّسَائي ص 41 رقم (7) وقال:"ليس بالقويِّ".
8 -"الضعفاء"للعُقَيْلِي (1/ 66 - 67) وفيه أنَّ يحيى بن سعيد قد ضعَّفه. وقال الثَّوْري:"لا بأس به".
9 -"الجرح والتعديل" (2/ 132 - 133) وفيه عن يحيى القَطَّان:"لم يكن بالقويِّ". وقال ابن أبي حاتم:"سمعت أبي يقول: إبراهيم بن مُهَاجِر ليس بقوي، هو وحُصَيْن بن عبد الرحمن، وعطاء بن السائب، قريب بعضهم من بعض، محلُّهم عندنا محلّ الصدق، يُكْتَبُ حديثُهم ولا يُحْتَجُّ بحديثهم. قلت لأبي: ما معنى لا يُحْتَجُّ بحديثهم؟ قال: كانوا قومًا لا يحفظون فيحدِّثون بما لا يحفظون فيغلطون، ترى في أحاديثهم اضطرابًا ما شئت".
10 -"المجروحين" (1/ 102) وقال:"كثير الخطأ، تستحب مجانية ما انفرد به من الروايات، ولا يعجبني الاحتجاج بما وافق الأثبات لكثرة ما يأتي من المقلوبات".
11 -"الكامل" (1/ 216 - 218) وقال: "أحاديثه صالحة يَحْمِلُ بعضها بعضًا، وهو عندي أصلح من إبراهيم الهَجَرِيّ، وحديثه يُكْتَبُ في"الضعفاء". وقال أحمد بن حنبل: "فيه ضعف"."
12 -"سؤالات الحاكم للدَّارَقُطْنِيّ"ص 108 رقم (272) وقال:"ضعَّفوه، تكلَّم فيه يحيى القَطَّان وغيره". فسأله الحاكم: بحجَّة؟ قال:"بلى، حدَّث بأحاديث لا يُتَابَعُ عليها، قد غَمَزَهُ شُعْبَة أيضًا".
13 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 107 رقم (20) وقال:"يُعْتَبَرُ به".
14 -"التهذيب" (1/ 167 - 168) وفيه عن أبي داود:"صالح الحديث". وقال السَّاجي:"صدوق اختلفوا فيه".