وكذلك قول محقق"شُعَب الإِيمان":"إسناده رجاله موثقون".
ورواه الطبراني في"الكبير" (5/ 297) رقم (5277) ، من طريق سُرَيْج بن يونس، حدَّثنا أبو إسماعيل المُؤَدِّب، عن يعقوب بن عطاء، به.
وعزاه في"التلخيص الحَبِير" (4/ 101) إلى ابن قَانِع.
والحديث رواه البخاري في الجهاد، باب فضل من جهّز غازيًا (6/ 49) رقم (2843) ، ومسلم في الإِمارة، باب فضل إعانة الغازي في سبيل اللَّه. . (3/ 1507) رقم (1895) ، وأبو داود في الجهاد، باب ما يجزئ من الغزو (3/ 25 - 26) رقم (2509) ، والتِّرْمِذِيّ في فضائل الجهاد، باب ما جاء في فضل من جهّز غازيًا (4/ 169 - 170) رقم (1628 و 1631) ، والنَّسَائي في الجهاد، باب فضل من جهّز غازيًا (6/ 46) ، وابن حِبَّان في"صحيحه" (7/ 71) رقم (4612) ، وسعيد بن منصور في"سننه" (2/ 160) رقم (2325) ، والطيالسي في"مسنده"ص 129 رقم (956) ، من طريق بُسْر بن سعيد قال: حدَّثني زيد بن خالد مرفوعًا:"من جهّز غازيًا في سبيل اللَّه فقد غَزَا، ومن خَلَفَ غازيًا في سبيل اللَّه بخير فقد غَزَا".
ورواه ابن حِبَّان في"صحيحه" (7/ 71) رقم (4611) ، وابن ماجه في الجهاد، باب من جهّز غازيًا (2/ 922) رقم (2759) ، والدَّارِمي في"سننه" (2/ 209) ، من طريق عبد الملك بن أبي سليمان، عن عطاء، عن زيد بن خالد الجُهَني مرفوعًا بلفظ:"من جَهَّزَ غازيًا في سبيل اللَّه أو خَلَفَهُ في أَهْلِهِ كُتِبَ له مِثْلُ أَجْرِهِ حتى إنَّه لا يَنْقُصُ مِنْ أَجْرِ الغَازِي شيءٌ".
وليس عند ابن ماجه: قوله:"أو خَلَفَهُ في أهله".
وروى التِّرْمِذِيّ في الصيام، باب ما جاء في فضل من فطَّر صائمًا (3/ 162) رقم (807) ، وابن ماجه في الصيام، باب في ثواب من فطَّر صائمًا (1/ 555) رقم (1746) ، والبَغَوي في"شرح السُّنَّة" (6/ 377) رقم (1818) ، من طريق عطاء بن