تطَيَّبَ أَنْ تَغْمِسَ هذا العُودَ في القَارُورَةِ فَتَطَيَّبَ به". فكانت إذا تَطَيَّبَتْ شَمَّ أَهْلُ المدينةِ ريحًا طَيِّبًا فسُمُّوا المُطَيِّبِيْنَ."
(6/ 23 - 24) في ترجمة (إبراهيم بن إسماعيل بن محمد السَّوْطِي أبو إسحاق) .
مرتبة الحديث:
منكر جدًّا. وقال ابن الجَوْزي: موضوع.
ففيه (حَلْبَس بن محمد الكِلابي البَصْري) وقد ترجم له في:
1 -"المجروحين" (1/ 277) وقال:"شيخ، يروي عن سفيان ما ليس من حديثه، لا يحلُّ الاحتجاج به بحال".
2 -"الكامل" (2/ 862 - 863) وقال:"منكر الحديث عن الثقات".
3 -"الضعفاء"للدَّارَقُطْنِيّ ص 195 رقم (193) .
4 -"الضعفاء"لابن الجَوْزي (1/ 231) وفيه عن الأَزْدِيّ:"واهٍ دامر"؟
5 -"الميزان" (1/ 587 - 588) وفيه عن الدَّارَقُطْنِيّ:"متروك الحديث". وذكر الذَّهَبِيُّ حديث (حَلْبَس) هذا وقال:"هذا منكر جدًّا".
6 -"اللسان" (2/ 344 - 345) وأقر ابن حَجَر فيه كلام الذَّهَبِيّ، وقال:"وذكره ابن الجَوْزي في"الموضوعات"وقال: هذا ممَّا عَمِلَتْ يَدُ حَلْبَس".
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الأوسط" (3/ 423 - 424) رقم (2916) ، عن إبراهيم بن هاشم، عن بشر بن سَيْحَان، به، وقال:"لم يرو هذا الحديث عن أبي الزِّنَاد إلَّا سفيانُ، ولا عن سفيانَ إلَّا حَلْبَس، تفرَّد به بشر".