التخريج:
رواه أحمد في"المسند" (5/ 214) ، عن رَوْح، حدَّثنا أسامة بن زيد، عن محمد بن المُنْكَدِر، عن خُزَيْمَة بن ثابت مرفوعًا به.
ورواه الطبراني في"المعجم الكبير" (4/ 118) رقم (3794) ، من طريق يحيى الحِمَّاني، عن مُنْكَدِر بن محمد بن المُنْكَدِر، عن أبيه، عن خُزَيْمَة مرفوعًا بنحوه.
ورواه أحمد في"المسند" (5/ 215) ، والطبراني في"المعجم الكبير" (4/ 101 و 102) رقم (3728) ، (3731) ، (3732) ، والدَّارِمي في"سننه" (2/ 182) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 388) ، والدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (3/ 214) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (8/ 328) ، والبَغَوي في"شرح السُّنَّة" (10/ 311) رقم (2594) ، من طريق محمد بن المُنْكَدِر، عن ابن خُزَيْمَة، عن أبيه مرفوعًا به.
قال الحاكم:"صحيح الإِسناد". ووافقه الذَّهَبِيُّ! .
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (6/ 265) :"رواه الطبراني وأحمد بنحوه، وفيه راو لم يسمّ وهو ابن خُزَيْمَة، وبقية رجاله ثقات. ورواه موقوفًا أيضًا".
أقول: قد تقدَّم أنَّ أحمد والطبراني قد روياه عن محمد بن المُنْكَدِر عن خُزَيْمَة بدون واسطة ابنه. ولذا قال الحافظ ابن حَجَر في"فتح الباري" (1/ 67 - 68) -في الإِيمان، باب علامة الإِيمان حبّ الأنصار-:"ولأحمد من حديث خُزَيْمَة بن ثابت بإسناد حسن".
وللحديث شواهد عِدَّة، منها ما رواه البخاري في الإِيمان، باب علامة الإِيمان حبّ الأنصار (1/ 64) رقم (18) ، ومسلم في الحدود، باب الحدود كفَّارات لأهلها (3/ 1333) رقم (1709) ، وغيرهما، عن عُبَادة بن الصَّامِت