"الكامل" (1/ 178) -كلاهما في ترجمة (أحمد بن مَعْدَان العَبْدِيّ) -، وعنه البيهقي في"شُعَب الإيمان" (6/ 119) رقم (7666) -ط بيروت-، والقُضَاعي في"مسند الشِّهاب" (2/ 18) رقم (527) ، من طريق محمد بن الوزير الوَاسِطي، عن أحمد بن مَعْدَان العَبْدِي، به.
وليس عند القُضَاعي قوله:"فمن لم يحتمل تلك المؤونة. . .".
قال ابن حِبَّان:"هذا ما رواه عن ثَوْر إلَّا واهيان ضعيفان: أحمد بن مَعْدَان وابن عُلَاثَة" (1) .
وقال ابن عدي: هذا الحديث يُرْوَى من وجوهٍ، وكلُّها غير محفوظة، وأحمد بن مَعْدَان هذا لا أعرف له غير هذا الحديث"."
ورواه ابن الجَوْزي في"العلل المتناهية" (2/ 27) ، عن ابن عدي والخطيب من طريقيهما السابقين، وقال:"هذا حديث لا صحُّ". ثم نقل عن ابن حِبَّان قوله السابق وأضاف:"وقال الدَّارَقُطْنِيّ: وهو حديث ضعيف غير ثابت".
ورواه البيهقي في"شُعَب الإيمان" (6/ 118) رقم (7664) -ط بيروت-، وابن حِبَّان في"المجروحين" (2/ 280) -في ترجمة (محمد بن عُلاثَة القاضي) -، من طريق عمرو بن حُصَيْن، حدَّثنا ابن عُلاثَة، عن ثور بن يزيد، عن (2) خالد بن مَعْدَان، عن مالك بن يَخَامِر (3) ، عن معاذ بن جَبَل مرفوعًا به.
(1) صُحِّفَ في"المجروحين"إلى:"علاته"بالتاء. والتصويب من مصادر ترجمته المذكورة في التخريج.
(2) صُحِّفَ في"المجروحين"إلى:"بن".
(3) صُحِّفَ في"المجروحين"إلى:"مخامر". كما صُحِّفَ في"شُعَب الإيمان"إلى:"عامر". والتصويب من"تاريخ الثقات"للعِجْلي ص 419، و"التهذيب" (10/ 24) ، و"التقريب" (2/ 227) وقال:"بفتح التحتانية والمعجمة وكسر الميم".