و (سفيان) هو (ابن عُيَيْنَة) كما صُرِّح به عند غير واحد ممّن أخرجه.
و (داود بن سليمان أبو المُطَرِّف) هو (داود بن سليمان بن مُطَرِّف الخزَّاز الذَّهْلِي) ، ترجم له ابن أبي حاتم في"الجرح والتعديل" (3/ 414) ونقل عن أبيه قوله فيه:"ثقة".
و (أحمد بن خالد) لم أتبينه.
وبقية رجال الإِسناد ثقات.
التخريج:
رواه الطبراني في"المعجم الكبير" (1/ 98) رقم (289) ، والبزّار في"مسنده"-المسمى بـ"البحر الزخَّار"- (3/ 281 - 282) رقم (1073) ، والحاكم في"المستدرك" (3/ 495) وفي"معرفة علوم الحديث"ص 169، وابن سعد في"الطبقات الكبري" (3/ 137) ، والفَسَوي في"المعرفة والتاريخ" (3/ 166) ، وابن عساكر في"تاريخ دمشق" (7/ 135) -مخطوط-، والدُّولابي في"الكُنَى والأسماء" (1/ 11) ، وأبو عبد اللَّه الدَّوْرَقي في"مسند سعد بن أبي وقَّاص"ص 178 رقم (103) ، وأبو نُعَيْم في"معرفة الصحابة" (1/ 398) رقم (498) ، من طريق سفيان بن عُيَيْنَة، عن عليّ بن زيد، به.
ولم يتكلَّم الحاكم أو الذَّهَبِيّ في"تلخيص المستدرك"عليه بشيء.
وقال الإمام البزّار:"هذا الحديث لا نعلمه يُرْوَى عن النبيِّ صلَّى اللَّه عليه وسلَّم إلَّا عن سعد، ولا نعلمُ له إسنادًا عن سعد غير هذا الإسناد، ولا نعلم رواه عن عليّ بن زيد إلَّا ابن عُيَيْنَة".
وقال الهيثمي في"مجمع الزوائد" (9/ 153) :"رواه الطبراني والبزَّار مسندًا ومرسلًا. ورجال المسند وثِّقوا".
والحديث ذكره الإِمام الدَّارَقُطنِيُّ في"العلل" (4/ 365 - 366) وقال: