حَجَر:"ذكره السَّاجِي والعُقَيْلِي وابن شاهين وابن الجارود والفَسَوي والحَرْبي والدُّولابي في الضعفاء".
التخريج:
رواه الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 101) من طريق سُوَيد بن سعيد، عن القاسم ابن غُصْن، عن إسماعيل بن مسلم، به. وقال:"إسماعيل بن مسلم ضعيف، والقاسم بن غُصْن مثله، خالفه عليّ بن هشام فرواه عن إسماعيل بن مسلم المَكِّي عن عطاء عن أبي هريرة، ولا يصحُّ أيضًا".
ورواه الدَّارَقُطْنِيّ في"سننه" (1/ 99) من طريق الربيع بن بدر، عن ابن جُرَيْج، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ."تمضمضوا واستنشِقُوا، والأُذُنَانِ من الرَّأس". وقال:"الربيع بن بدر متروك الحديث".
ورواه في (1/ 100) منه، من طريق جابر الجُعْفِيّ، عن عطاء، عن ابن عبَّاس مرفوعًا بلفظ:"إذا توضأ أحدكم فليتمضمض، وليستنشق، والأُذُنَانِ من الرَّأس".
وفي ذات الموطن، من طريق جابر الجُعفِيّ، عن عطاء، به، سواء، إلَّا أنَّه قال:"وليستنثر".
وفي ذات الموطن أيضًا، من طريق جابر الجُعْفِي، عن عطاء، به، مرفوعًا بلفظ:"المضمضة والاستنشاق من الوضوء الذي لا يتم الوضوء إلَّا بهما، والأُذُنَانِ من الرَّأس". وقال:"جابر ضعيف، وقد اختلف عنه، فأرسله الحكم بن عبد اللَّه أبو مطيع عن إبراهيم بن طَهْمَان عن جابر عن عطاء، وهو أشبه بالصواب".
أمَّا الشطر الثاني من الحديث:"الأُذُنان من الرأس"فهو صحيح، له شواهد وطرق كثيرة. وسيأتي برقم (960) من حديث ابن عبَّاس، ويرقم (2131) من حديث ابن عمر.