دينار ، ثم إن ابن منده وأبا نعيم جعلا هذا والذي قبله ترجمتين ، والنسب واحد ، والحالة في شهود بدر واحدة ، فلا أدري لم فرقا بينهما على أن ابن منده له بعض العذر فإنه جعل في إحدى الترجمتين سهلًا وفي الأُخرى سهيلًا ، وأما أبو نعيم فإنه قال في سهيل: وقيل سهل ، فبان بهذا أنهما واحد ، وأن بعض العلماء قاله سهلًا ، وقال غيرُه سهيلًا ، والله أعلم . >

( 2000 ) ( ب د ع ) سَعْد بن ضُمَيْرة الضَّمْريّ . قاله أبو عمر ، وقال ابن منده وأبو نعيم: السُّلَمي أبو سعد ، وقيل: أبو ضميرة ، من أهل المدينة . >

أخبرنا أبو جعفر بن السمين بإسناده ، عن يونس بن بكير . عن محمد بن إسحاق قال: حدثني محمد بن جعفر بن الزبير ، قال: سمعت زياد بن ضميرة بن سعد السلمي يحدث عن عروة ابن الزبير أن أباه وَجَدَّه شهدا حنينًا ، وقالا: صلى بنا رسول الله صلى الله عليه وسلّم ذات يوم الظهر ، ثم عمد إلى ظل شجرة ، فقام إليه الأقرع بن حابس التميمي وعُيينة بن حصن الفزاري يختصمان في دم عامر ابن الأضبط الأشجعي ، كان قتله مُحَلِّم بن جَثَّامة الكناني ؛ فعيينة يطلب بدم عامر الأشجعي لأنهما من قيس ، والأقرع بن حابس يدفع عن محلم لأنهما من خِنْدِف ، وهو يومئذ سيد خندف . وذكر الحديث . >

أخرجه الثلاثة ، وقال أبو عمر: صحبته صحيحة وصحبة أبيه . >

( 2001 ) ( ب ع س ) سَعْد الظَّفَرِيّ . من بني ظفر ، بَطْن من الأوس . >

روى عنه عبد الرحمن بن حرملة ، عن النبي أنه نهى عن الكَيِّ ، وقال: ( أكره الحمم ) . >

أخرجه أبو نعيم ، وأبو موسى وأبو عمر ، وقال أبو موسى: وقد أورد أبو عبد الله ، يعني ابن منده ، سعدَ بن النعمان الظفري شهد بدرًا ، فلا أدري أهذا هو أم غيره ؟ . >

( 2002 ) ( ب د ع ) سَعْد بن عَائذ المُؤذِّن . مولى عمّار بن ياسر المعروف بسعد القَرَظ ، وإنما قيل له ذلك لأنه كان يَتِّجر فيه ، ومسح رسول الله صلى الله عليه وسلّم رأسه ، وبرَّك عليه ، وجعله مؤذن مسجد