عثمان ؛ ثم أدرك الجمل فكان له فيه ذكر ، قال بعضهم: لا تثبت له صحبة ، قال أبو حاتم: هو مرسل ، وقال الفضل بن دكين: هو تابعي من أهل الكوفة ، وابن دكين كوفي ، وهو أعلم بأهل بلده من غيره ، والله أعلم . >

ولعلّ من يجعله كنانيًا اشتبه عليه حيث رأى أنه قد اشتهر ذكر ابن أذينة الشاعر الكناني ، فيظن هذا أباه وليس كذلك . >

وقال ابن منده وأبو نعيم في سياق نسبه: العنبري بالنون والباء والراء ، وهذا من أغرب ما يقال ، بينما يجعلانه ليثيًا من كنانة إلى أن يجعلاه عنبريًا من تميم ، ولا شك أنهما قد صحفا عبديًا فجعلاه عنبريًا . >

وقد ذكره البخاري فقال: أذينة العبدي ، يروي عن عمر ، روى عنه ابنه عبد الرحمن ويروي عن النبي صلى الله عليه وسلّم مرسلًا . >

أخرجه ثلاثتهم . >

> 2 ( باب الهمزة مع الراء ) 2 >

( 64 ) ( د ع ) أرْبَد بن حُمَيِّر ، وقيل: ابن حمزة . >

روى وهب بن جرير ، عن أبيه عن ابن إسحاق قال: ومم هاجر مع النبي صلى الله عليه وسلّم أربد بن حمير ، وقال يونس بن بكير عن ابن إسحاق: أربد بن حمزة . >

ورواه ابن سعد عن ابن إسحاق فيمن هاجر إلى أرض الحبشة ، فيمن شهد بدرًا: أربد ابن حمير يعني: بضم الحاء المهملة ، وفتح الميم ، وتشديد الياء وآخره راء ، قاله الأمير أبو نصر بن ماكولا . >

أخرجه ابن منده وأبو نعيم . >

( 65 ) ( س ) أرْبَدُ خادم رسول الله .