وأما أبو نعيم فذكر له ترجمة: جنادة بن مالك ، ويكنى أبا عبيد الله ، وعقبه بالكوفة ، وأخرج حديثه عن مصعب بن عبيد الله بن جنادة ، عن أبيه ، عن جده جنادة بن مالك ، قال: قال رسول الله: ( ثلاث من فِعْل الجاهلية لا يدعهنّ أهل الإسلام: استسقاء بالكواكب ، وطعن في النسب ، والنياحة على الميت ) . >

وأخرج أبو عمر نحوه ؛ أما حديث صوم يوم الجمعة فأخرجه أبو نعيم في ترجمة جنادة بن أمية الأزدي الذي يكنى أبا عبيد الله في ترجمة منفردة ، وقد ذكرناه ، وأخرج أبو عمر هذا الحديث في ترجمة جنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني ، وجعله هو: ابن مالك وابن كثير . >

وبالجملة فقد اختلفوا في ذلك ؛ فأما أبو عمر فقد صرّح بأنهما اثنان ، أحدهما جنادة بن أبي أمية ، وجنادة بن مالك ، وروى عنه حديث النياحة ، وأما أبو نعيم فإنه جعل جنادة بن أبي أمية الأزدي ، وكنيته أبو عبيد الله ، الذي سكن مصر وعقبه بالكوفة ، ترجمة ، وروى عنه صوم يوم الجمعة ، وجنادة ابن أبي أمية ، واسمه كبير ، الذي روى حديث الإمامة ترجمة ثانية ، وجنادة بن أبي أمية الأزدي الزهراني الذي شهد فتح مصر ترجمة ثالثة ، وروى عنه حديث الهجرة ، ثم قال: وبعض المتأخرين ، يعني ابن منده ، أفرد حديث جنادة في الإمامة ، وحديث الهجرة فجعلهما ترجمتين تكثيرًا لتراجمهم ، وثلاثتهم عندي واحد: جنادة الأزدي ، وجنادة الزهراني ، وجنادة الذي روى حديثه حذيفة في الصوم ، وأما ابن منده فجعل جنادة بن أبي أمية ترجمتين ، وجنادة بن مالك ترجمة أخرى ، فجعلهم ثلاثة ، ولم يتكلّم عليهم بشيء ، فدلّ على أنه ظنَّهم ثلاثة ، وما أشبه كلام أبي نعيم وأبي عمر بالصحة والصواب ، والله أعلم . >

( 794 ) ( ب ) جُنَادَة الأزدي ، قال أبو عمر: ذكره ابن أبي حاتم بعد ذكر جنادة بن مالك ، جعله آخر فقال: جنادة الأزدي ، له صحبة ، مصري ، روى الليث ، عن يزيد بن أبي حبيب ، عن أبي الخير ، عن حذيفة الأزدي ، عن جنادة الأزدي ، وقد وهم فيه ابن أبي حاتم وفي جنادة بن أبي أمية . >

قلت: وهذا جنادة هو المذكور في الترجمة التي قبل هذه ، وحديثه في الصوم يوم الجمعة ، وقد أخرجه أبو عمر ؛ فلا أدري لم أخرج هذا منفردًا وهما واحد ؟ . >

( 795 ) ( د ع ) جُنَادَة . غير منسوب ، كتب له النبي كتابًا ، له ذكر في حديث عمرو بن