المدقق الورع الزاهد العابد الشيخ سعيد بن محمد باعشن المسمى ببشرى الكريم شرحًا على مسائل التعليم، وكان ذلك المؤلف مولعًا بذكر أكثر مسائل الخلاف بين الشيخين المذكورين، فبدأت في مطالعته في 2 جمادى الأولى، فطالعته كله ما عدا كراسين في عشرة أيام، فوجدت عبارته في غاية التحرير والتحقيق والتدقيق والتنميق، مختصرًا مبسوطًا ومعجمًا عن الحشو، منقوطًا غريبًا في هذا الزمان، عزيزًا في كل أوان، وقلت فيه لما رأيت بعض ما فيه:

كتاب لو أنّ الحرف منه ببدرة ... لكان الذي يعطيه في حيز الغبن

أحاط بتوحيد وفقه وأعلنا ... بخلف الإمامين بوجه لنا مغني

وجاد بما ضنَّت به من شوارد ... نهاية رمليّ كذا التحفة المغني

جزى الله بالخيرات عنا نسيجه ... وأسكننا فضلًا وإياه في عدن

فلما رأيته كافيًا شافيًا خاليًا عن الحشو والتعقيد، مفيد المراد لكل مريد، عنّ لي أن أجرد ما فيه من الخلاف، ومن الله أرجو اللطف والإسعاف، وسميت ما جمعته"إثمد العينين في بعض اختلاف الشيخين"وسأزيده إن شاء الله تعالى مقدمة في الكلام على ما به يفتى في مذهب الإمام الشافعي، ولكون مؤلف شيخنا في ربع العبادات فقط، سأزيده إن شاء الله تعالى ما تيسر من الخلاف في جميع المذهب على هذا النمط. واعلم أنه متى قيل عند حج فالرملي مخالف له، ومتى قيل عند (م ر) فـ: (حج) مخالف له، وأما نحو قال (ف) نحو التحفة فلا يفهم منه أن غيرها مخالف أو موافق لها، والمراد