والنفقة المطلوبة هنا أعم من الزكاة المشروعة، هى كل ما يفرضه المجتمع من تكاليف لصيانة المصالح الدينية والدنيوية. قد جاء بعد ذلك في تعليل الأمر بالنفقة قوله: (وما لكم ألا تنفقوا في سبيل الله ولله ميراث السماوات والأرض لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا) فالنفقة المبذولة هنا تعنى تضحيات الجهاد من بين ما تعنيه من شتى الأبواب. ولذا صح التفاوت بين المنفقين قبل الفتح يوم كان الأمل في انتصار الإسلام ضعيفا. وبين المنفقين بعد الفتح عندما أصبح الناس يدخلون في دين الله أفواجا ... نقاء المال:

لا يكون الغنى طيبا إلا إذا عرفت مصادره فكانت متفقة مع شرع الله، وإلا إذا حسن العمل فيه فجرت نفقته على ما يرضى الله. والأغنياء الذين يجمعون ثرواتهم من هذا القبيل، ويتصرفون فيها على هذا النحو، قلة غريبة في الدنيا. ولذلك جاء في الحديث:"اطلعت على النار فرأيت أكثر أهلها الأغنياء والنساء". وقصة المال والمرأة تتجدد فصولها في كل عصر ومصر، وتكون جانبا داميا في شتى المجتمعات. والمقصود بالأغنياء هنا سراق الجهود ودعائم الطغيان. والمقصود بالنساء هنا بائعات الهوى وحبائل الشيطان. والنفوس تهفو إلى الاستمتاع بالثراء العريض والنسوة الفاتنات. بل إن هذه المتعة هى فتنة الطبقات المترفة وبغية الطبقات المحرومة. ص_073