ـ [أبو جاد التونسي السلفي المهاجر] ــــــــ [29 - 06 - 10, 05:03 م] ـ
تعريف السنة: سير رسول الله التي كان عليها , مما فصله للأمة من ألحكام الاعتقادية و العلمية الواجبة و المندوبة و غيرها. فهي إسم لأقواله و أفعاله و اعتقاداته و أخلاقه و سكوته عند قول الغير أو فعله.
قال شيخ الإسلام ابن تيمية: السنة ما سنه الرسول و ما شرعه , فقد يراد به ما سنه و ما شرعه في العقائد , وقد يراد به ما سنه و شرعه من العمل و قد يراد به كلاهما.
و وضح رحمه الله أن سبب تسمية بعض العلماء كتب العقائد ب السنة: التمييز بين عقيدة أهل السنة و غعقيدة أهل البدع و مثل ذالك بالسنة لعبد الله بن أحمد و الخلال و الطبراني , والسنة للجعفي و لأثرم
وقال أيضا اسم الشريعة ينتظم كل ما شرعه الله من العقائد و الأعمال. وقد صنف أبو بكر الآجري كتاب ـ الشريعة ـ. وصنف الشيخ أبو عبد الله بن بطه كتاب ـــ الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ــ و إنما مقصود هؤلاء الأئمة في السنة باسم الشريعة: العقائد التي يعتقدها أهل الستة من الإيمان مثل اعتقادهم أن الإيمان قول و عمل , و أن الله موصف بما وصف به نفسه و وصفه به رسوله و أن القرءان كلام الله غير مخلوق و أن الله خالق كل شيء , و ما شاء الله كان و ما لم يشأ لم يكن , و أنه علي كل شيء قدير و أنهم لا يكفرون أهل القبلة بمجرد الذنوب , و يؤمنون بالشفاعة لأهل الكبائر و نحو ذالك من عقود أهل السنة , فسموا أصول اعتقادهم: شريعتهم و فرقوا بين شريعتهم و شريعة غيرهم.
فعلماء السنة لما عنوا بالتدوين المرتب للسنة , سلكوا مناهج:
الأول: جمع السنن بالمعني الأصلي , وهو كل ما جاء عن النبي صلي الله عليه وسلم من الاعتقادات , و العمل واجبا كان أو مستحبا و قد جري علي ذالك: مثل البخاري و مسلم في صحيحهما و أبو داود , الترمذي , النسائي , إبن ماجه في سننهم , فإنهم مع نقل السنة النتعلقة بالأحكام , نقلوا السنن المتعلقة بالعقائد. ففي كتبهم: كتاب الإيمان , و كتاب السنة, والرد علي الجهمية , و كتاب القدر القدر و فيها احاديث الصفات.
قال إبن تيمية: إن كتب الصحاح و السنن و المسانيد هي المشتملة علي أحاديث الصفات , بل قد بوب فيها أبواب , مثل كتاب التوحيد و الرد علي الزنادقة و الجهمية , الذي هو آخر كتاب في البخاري , وكتاب الرد علي الجهمية في سنن أبي داود , وكتاب النعوت في سنن النسائي فإذن هذه مفردة لجمع أحاديث الصفات و كذالك تتضمن كتاب السنة من سنن ابن ماجه و كذالك تضمن صحيح مسلم و جامع الترمذي و موطأ مالك, و مسند الشافعي و مسند أحمد بن حنبل و مسند أبي قرة الزبيدي و مسند أبي داود الطيالسي , و مسند ابن وهب و مسند أحمد بن منيع و مسند مسدد و مسند إسحاق بن راهويه , ومسند محمد ابن أبي عمر العدني و مسند أبي بكر بن أبي شيبة , ومسند بقي بن مخلد و مسند الحميدي و مسند الدارمي , ومسند عبد بن حميد و مسند الحسن بن سفيان و مسند أبي بكر البزاز و معجم البغوي و الطبراني و صحيح أبي حاتم بن حبان و صحيح الحاكم و صحيح الإسماعيلي و البرقاني و أبي نعيم و الجوزقي و غير ذالك من المصنفات ألمهات التي لا يحصيها إلا الله , دع ما قبل ذالك من مصنفات حماد بن سلمة و عبد الله بن المبارك و جامع الثوري و جامع ابن عيينة و مصنفات وكيع و هسيم و عبد الرازق و ما لا يحصيه الله.
يتبع ....
كتبه أبو جاد التونسي السلفي المهاجر نقلا عن مجموعة من الكتب السلفية.
ـ [أبو جاد التونسي السلفي المهاجر] ــــــــ [29 - 06 - 10, 05:10 م] ـ
المنهج الثاني: جمع السنن الخاصة في باب العقائد و هذا الذي سأذكره علي التوالي و ذالك لتثبت أهل الأثر أو السلف في هذا المنتدي المبارك من زوار بأن ما هم عليه إمتداد لهذه السلسلة المباركة من علماء السنة إلي الرسول الله صلي الله عليه وسلم. و إيقاف من شكك في هذه العقيدة علي مصادرها الأساسية و أنها ليست من فهم ابن عبد الوهاب رحمه الله أو بن تيمية أو ابن حنبل و إنما هي العقيدة تلقاها الصحابة رضي الله عنهم من صاحب الشريعة المصطفي صلي الله عليه و سلم و نقلوها إلي التابعين و التابعون نقلوها إلي أتباعهم و هم نقلوها و دونوها و هكذا تتابع أئمة السلف رحمهم الله تعالي.
يتبع ....
كتبه أبو جاد التونسي السلفي المهاجر نقلا عن مجموعة من الكتب السلفية.
ـ [أبو جاد التونسي السلفي المهاجر] ــــــــ [29 - 06 - 10, 05:38 م] ـ
كتاب الصفات:
لحماد بن سلمه: هو حماد بن سلمه بن دينار , ابو سلمة البصري مولي آل ربيعة بن نالك بن حنظلة من بني تميم. ولد سنة 91 هـ , و وافته يو م الثلاثاء 19 شهر ذي الحجة سنة 168 هـ , إمام في القراءات , إمام فب الحديث , إيمام فب اللغة و فقيه فصيح , إيمام في السنة من أوائل المصنفين للكتب.
قال أبو حاتم بن حبان: لم يكن من أقران حماد بن سلمه بالبصرة مثله فب الفضل , و الدين ,و النسك, و العلم, و الكتابة , و لالصلابة في السنة و القمع لأهل البدع و لم يكن يثلبه فب أيامه إلا معتزلي قدري أو مبتدع جهمي لما كان يضهر السنة الصحيحة التي ينكرها المعتزلة.
و قال الإمام أحمد بن حنبل: إذا رأيت الرجل يغمز حماد بن سلمه , فاتهمه علي الإسلام فأنه كان شديدا علي المبتدعه.
أخي السلفي هذا أحد سلفك الصالح فإعتبر.
يتبع ....
كتبه أبو جاد التونسي السلفي المهاجر نقلا عن مجموعة من الكتب السلفية.
(يُتْبَع .. اقلب الصفحة)