للإعلام فيسن [1] تأخير الإقامة ليدرك الناس صلاة المغرب جماعة كسائر الصلوات [2] .

قد قامت الصلاة حين تسمع ... إلى الصلاة فالقيام يشرع

أي: يسن [3] قيام الإمام إلى الصلاة عند قول المقيم: قد قامت الصلاة، ويسن قيام المأمومين عقب قيام الإمام عند قول المقيم ذلك إن رأوا الإمام لأن هذا خبر بمعنى الأمر مقصوده الإعلام ليقوموا فيستحب المبادرة [4] إلى القيام امتثالًا للأمر. وروى مسلم عن أبي قتادة قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"إذا أقيمت الصلاة فلا تقوموا حتى تروني قد خرجت" [5] وسن للمقيم أن يكون في الإقامة كلها قائمًا كالأذان.

والركعتان قبل فعل المغرب ... تندب لا تكره عن صحب النبي

أي: لا تكره صلاة ركعتين بعد أذان المغرب قبل فعلها بل تندب لفعل صحب النبي - صلى الله عليه وسلم - لحديث أنس وغيره كان أصحاب رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا أذن المؤذن ابتدروا السواري وصلوا ركعتين ركعتين [6] . وما ذكره المصنف من ندب الركعتين المذكورتين وقريب من قول الإقناع وتباح الركعتان [7] بعد أذان المغرب وفيهما ثواب [8] ، وقال في الإنصاف [9] : تباح صلاة [10]

(1) وذكر النووي في المجموع 3/ 126 - 127 أنه يستحب أن يفصل بين أذان المغرب وإقامتها فصلًا يسيرًا بقعدة أو سكوت نحوهما وقال: هذا مذهبنا لا خلاف فيه عندنا.

(2) في د ليس.

(3) في أالمباده.

(4) البخاري 2/ 99 ومسلمٌ برقم 604 وليس عند البخاري (قد خرجت) .

(5) البخاري 2/ 89 ومسلمٌ برقم 837

(6) في النجديات، ط يباح وفي س الركعتين.

(7) الإقناع مع شرحه كشاف القناع 1/ 244.

(8) الإنصاف 1/ 422.

(9) الإنصاف 1/ 422.

(10) في ب ويباح.