وقد بينت هذا في كتاب"القراءات" (1) وذكرت موضع الأخبار منه.

12-ومِثلُ البارئ:"الذَّارِئُ".

وهو: الخالق. يقال: ذَرَأ الله الخلقَ. وقال: {وَلَقَدْ ذَرَأْنَا لِجَهَنَّمَ كَثِيرًا} (2) أي: خلَقْنا. و"الذُّرِّيةُ"منه؛ لأنها خلق الله من الرجل.

وأكثر القُراء والعرب: على ترك همزها؛ لكثرة ما يُتكلم بها.

ومنهم من يزعم: أنها من"ذَرَوْتُ"أو"ذَرَيْتُ".

13-ومن صفاته ما جاء على"فَعِيلٍ"بمعنى"فاعِلٍ"؛ نحو:"قَديرٍ"بمعنى"قادرٍ"، و"بصيرٍ"بمعنى"باصِرٍ"، و"سَميعٍ"بمعنى"سامعٍ"، و"حَفيظٍ"بمعنى"حافِظٍ"و"بَدِيءٍ"بمعنى:"بادئ الخلق"، و"شَهِيدٍ"بمعنى"شاهِدٍ"، و"عَليمٍ"بمعنى"عالِمٍ"، و"رَقِيبٍ"بمعنى"راقِبٍ"- وهو: الحافظ - و"كَفِيلٍ"بمعنى"كافِلٍ"، و"خَبيرٍ"بمعنى"خابِرٍ"، و"حَكِيمٍ"بمعنى"حاكِمٍ"، و"مَجِيدٍ"بمعنى"ماجد"وهو: الشريف.

14-ومن صفاته ما جاء على"فَعِيلٍ"بمعنى"مُفْعِلٍ"؛ نحو:

(1) هذا النص يدل على أنه ألف كتاب القراءات قبل هذا الكتاب، وقد ذكره في تأويل مشكل القرآن 45 فقال:"وستراه كله في كتابنا المؤلف في وجوه القراءات، إن شاء الله"ولم يكن هذا النص كافيًا للقطع بأنه قد فرغ من تأليفه.

(2) سورة الأعراف 179.