2- {لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا} أي ليختبرَكم.
3- {مَا تَرَى فِي خَلْقِ الرَّحْمَنِ مِنْ تَفَاوُتٍ} أي اضطراب واختلافٍ.
وأصله من"الفوت" (2) وهو: أن يفوت شيء شيئا، فيقعَ الخللُ ولكنه متصل بعضُه ببعض.
{هَلْ تَرَى مِنْ فُطُورٍ} ؟ أي من صُدوع. ومنه يقال: فَطَر نابُ البعير؛ إذا شَقَّ اللحم وظهر.
4- {خَاسِئًا} مبعَدًا. من قولك: خسأتُ الكلبَ؛ إذا باعدتَه (3) .
{وَهُوَ حَسِيرٌ} أي كَلِيلٌ (4) منقطعٌ عن أن يَلحق ما نظَر إليه.
8- {تَكَادُ تَمَيَّزُ مِنَ الْغَيْظِ} أي تنشقُّ (5) غيظًا على الكفار.
11- {فَسُحْقًا} أي بُعدًا.
(1) مكية كلها في قول الجميع كما قال القرطبي 18/205، وأقره الشوكاني 5/250.
(2) كما قال ثعلب على ما في البحر 8/298. وذكر في القرطبي 18/208.
(3) ذكره الفخر بنصه، والطبري بنحوه. وانظر القرطبي 18/209، واللسان 1/58.
(4) كما قال الفراء على ما في اللسان 5/262، والفخر 8/182.
(5) أي تتقطع. كما في المشكل 84، والقرطبي 18/212، والطبري 29/4، واللسان 7/280. وانظر الفخر 8/185.