مدنية كلها (1)

2- {قَدْ فَرَضَ اللَّهُ لَكُمْ تَحِلَّةَ أَيْمَانِكُمْ} أي أوجب لكم الكفارة (2) .

4- {فَقَدْ صَغَتْ قُلُوبُكُمَا} أي عَدَلَتْ ومالتْ (3) .

{وَإِنْ تَظَاهَرَا عَلَيْهِ} أي تتعاونا عليه.

{فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ مَوْلاهُ} أي وَلِيُّهُ (4) .

5- {قَانِتَاتٍ} مطيعات (5) .

{سَائِحَاتٍ} صائماتٍ (6) .

ويرى أهل النظر (7) "أنه إنما سميَ الصائمُ سائحًا: تشبيهًا بالسائح الذي لا زاد معه".

[و] قال الفراء:"تقول العرب للفرس -إذا كان قائمًا لا علَفَ بين يديه-: صائمٌ؛ وذلك: أن له قوتَيْن غُدوةً وعشية؛ فشُبِّه به صيامُ الآدميِّ بتسحُّرِه وإفطارِه".

(1) بالإجماع على ما في القرطبي 18/177، والشوكاني 5/233.

(2) إذا حلفتم. كما في المشكل 364. وانظر: القرطبي 18/185.

(3) عن الحق. كما في الفخر 8/173، والقرطبي 18/188. وانظر الطبري 28/104، واللسان 19/194، والمشكل 218.

(4) كما تقدم 100 و 403 و 411. وانظر المشكل 352.

(5) القرطبي 18/193، والفخر. وانظر المشكل 350.

(6) كما قال ابن عباس والحسن وابن جبير وقتادة والضحاك. على ما في القرطبي، والطبري 28/106، والدر المنثور 6/244. وزعم الزجاج -على ما في اللسان 3/323- أن هذا قول أهل التفسير واللغة جميعا.

(7) كما حكى في اللسان بزيادة. وذكر نحوه القرطبي 18/154 وصاحب البحر 8/291 عن الفراء وابن قتيبة، والطبري 28/106 عن بعض أهل العربية. وذكره الزمخشري 2/471، والفخر 8/173 بدون عزو.