مكية كلها (2)
5- {وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ} أي صَمَمٌ.
10- {وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا} جمع قوت، وهو: ما أُوتيه ابنُ آدمَ لأكله ومصلحته
{سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ} قال قتادةُ (3) "من سأل فهو كما قال الله".
11- {ثُمَّ اسْتَوَى إِلَى السَّمَاءِ} أي عمَد لها.
12- {فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ} أي صنعهنَّ وأحكمهنَّ. قال أبو ذؤيب:
وعليهِمَا مَسْرُودَتَانِ قَضَاهُما ... داودُ أو صَنَعَ السَّوَابِغِ تُبَّعُ (4)
[أي صنعهما داود وتبَّع] .
{وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا} أي جعل في كل سماء ملائكة.
16- (الريح الصرصر) الشديدة.
{فِي أَيَّامٍ نَحِسَاتٍ} قال قتادةُ (5) :"نكدات مشئومات". قال الشاعر:
فَسِيرُوا بِقلبِ العَقْرَبِ اليومَ إنَّه ... سَواءٌ عليكم بالنُّحوسِ وبالسَّعْدِ (6)
17- {وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ} أي دعوناهم ودلَلْناهم (7) .
(1) في المخطوطة: (سورة حم السجدة) .
(2) بلا خلاف على ما في البحر 7/482، والقرطبي 15/337، والدر المنثور 5/358.
(3) تفسير الطبري 24/63، والدر 5/361. أي من استفهم عن الأمر وحقيقة وقوعه، وأراد العبرة منه - فإنه يجده كما قال الله تعالى. على ما في رواية أخرى في الطبري والبحر 7/486.
(4) البيت له في ديوانه 19، واللسان 10/77، والمعاني الكبير 2/1039، وتأويل المشكل 342، وتفسير القرطبي 15/345، والبحر 7/488. وفي اللسان 9/379 بلفظ"وعليهما ماذيتان".
(5) الطبري 24/66، والدر 5/362، والقرطبي 15/347-348، والبحر 7/409. وانظر اللسان 8/112.
(6) البيت غير منسوب في الأنواء 71، ولشاعر جاهلي في الأزمنة 2/348.
(7) تأويل المشكل 344، والطبري 24/67، والقرطبي 15/349.