"بَصيرٍ"بمعنى"مُبْصِرٍ"، و"بَدِيعِ الخلْقِ"بمعنى"مُبْدِع الخلق". كما قالوا:"سميعٌ"؛ بمعنى مُسْمِعٍ. قال عَمْرُو بن مَعْدِيكَرِب:

أَمِنْ رَيْحَانَةَ الداعِي السَّمِيعُ (1)

و"عذابٌ أليمٌ"أي: مؤْلمٌ، و"ضرْبٌ وَجِيعٌ"أي: مُوجِعٌ.

[ومنه] : {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} (2) ؛ أي: كافيًا. من قولك:"أَحْسَبَني هذا الشيءُ"، أي: كفاني (3) . و"اللهُ حَسِيبي وحسيبُك"أي: كافينا؛ أي: يكون حَكَما بيننا كافيًا. قال الشاعر:

وَنُقْفِي وَلِيدَ الْحَيِّ: إنْ كَانَ جَائِعًا ... وَنُحْسِبُهُ: إنْ كَانَ لَيْسَ بِجَائِعِ (4)

أي: نُعطيه ما يَكفيه، حتى يقولَ: حَسْبِي.

وقال بعض المفسرين -في قوله: {إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ حَسِيبًا} : أي مُحاسبًا. وهو -على هذا التأويل- في مذهب"جَليس"و"أَكِيل"و"شرِيب"و"نَديمٍ"و"قَعيدٍ".

15-ومن صفاته ما جاء على"فَعِيلٍ": لا يكونُ منها غيرُ لفْظِها؛ نحو:

(1) صدره:

"أمن ريحانة الداعي السميع"

وريحانة هي أخت عمرو كما قال ابن قتيبة في الشعر والشعراء 1/ 332، والبيت في الخزانة 3/ 460، والأغاني 14/ 25، 33، واللسان 10/ 28، والأصمعيات 198، والصحاح 3/ 1233، وتأويل مشكل القرآن 229.

(2) سورة النساء 86.

(3) عن مجاز القرآن 1/ 135.

(4) البيت غير منسوب في الصحاح 1/ 110، واللسان 20/ 59، وفيه 1/ 302 لامرأة من بني قشير"وقوله: نقفيه، أي نؤثره بالقفية، ويقال لها: القفاوة أيضا، وهي ما يؤثر به الضيف والصبي".