والمَلاَءَةُ: مَصْدَرُ المَلِيْءِ، وقَوْمٌ مِلاَءٌ ومُلاَءٌ ومُلأَء.
وعِشْنا مُلأةً من الدَّهْرِ: أي حِيْنًا.
وتَمَلأْتُ مُلأةً: لَبِسْتُها.
والملاَءُ بالمَدِّ: اسْمُ سَيْفٍ كانَ لعُمَرَ بنِ سَعْدٍ.
ومَلأتْ بَرْكَها بالأرْضِ: إذا وَقَفَتْ؛ في قول الجَعْدِيِّ.
ملو وملى: المَلاَوَةُ: مَلاَوَةُ العَيْشِ؛ أي قد أُمْلِيَ له، ومنه: تَمَلَّى فلانٌ العَيْشَ: أي طالَ أمَدُه. ومَلِئْتُ الشَّيْءَ أَمْلَؤُه: أي تَمَلَّيْته؛ من ذلك.
ولا أمْلأُه: أي لا أَمَلُّه.
ومُلِىءَ الرَّجُلُ فهو مَمْلُوٌّ بغَيْرِ هَمْزٍ: أي زُكِمَ، وقد ذُكِرَ في بابِ الهَمْزِ.
والمَلِيُّ: الهَوِيُّ من الدَّهْرِ في حِيْنٍ طَوِيْلٍ. والمَلَوَانِ: اللَّيْلُ والنَّهَارُ، الواحِدُ مَلًا. والمُلاَوَةُ: الحِيْنُ، وكذلك المِلاَوَةُ والمَلاَوَةُ ثَلاثُ لُغَاتٍ.
والمَلاَةُ: فَلاَةٌ ذاتُ حَرٍّ وسَرَابٍ، والواحِدُ مَلىً مَقْصُوْرٌ. والمُسْتَوِي من الأرْضِ.
والمَلْوُ: ضَرْبٌ من السَّيْرِ، مَلَتِ الإِبِلُ تَمْلُو. وهو العَدْوُ أيضًا.
وفلانٌ يَمْلُو باليَدَيْنِ مَلْوًا: أي رَفَعَ يَدَه فَوْقَ ساقِه وحَرَّكَه.
وقَوْلُه:
حَتّى تَعَزَّيْنَ وما تَمَلَّيْن
أي بالَغْنَ وأصَبْنَ حاجَتَهُنَّ.
وأمْلَيْتُ الكِتَابَ أُمْلي، وأَمْلَيْتُ عليه لَوْمًا: مِثْلُ أمْلَلْتُ عليه.
وأمْلَيْتُ للنّاقَةِ القَيْدَ: إذا أرْخَيْت.
لمى: أَلْمى اللِّصُّ على الشَّيْءِ فَذَهَبَ به.
وتَلَمّى الشَّيْءُ يَتَلَمّى: إذا اسْتَبَانَ وأَخْيَلَ من بَعِيْدٍ.
واللَّمى مَقْصُوْرٌ: نَعْتُ الشَّفَةِ اللَّمْيَاءِ القَلِيْلَةِ الدَّمِ. وهو سُمْرَةٌ في الشَّفَتَيْنِ، رَجُلٌ أَلْمى وامْرَأَةٌ لَمْيَاءُ، وكذلك اللِّثَةُ اللَّمْيَاءُ.
وشَجَرَةٌ لَمْيَاءُ الظِّلِّ وشَجَرٌ أَلْمى الظِّلاَلِ: إذا كانَتْ كَثِيْفَةَ الوَرَقِ سَوْدَاءَ.
وقَوْلُ أَوْسٍ:
تَنَكَّر مِنّا بَعْدَ مَعْرِفَةٍ لَمِيْ
يُرِيْدُ: لَمِيْسَ؛ فَرَخَّمَ.
والأرْضُ إذا عَهِدْتَ فيها حَفْرًا ثُمَّ رَأَيْتَها قد اسْتَوَتْ قيل: تَلَمَّأَتْ.
ولَمَأْتُ عليه ولَمَأْتُه: إذا ضَرَبْتَ عليه يَدَكَ مُجَاهَرَةً وسِرًّا، وهو اللَّمْءُ.
والمَلْمُؤَةُ: المَوْضِعُ الذي يُلْمَأُ فيه الشَّيْءُ: أي يُؤْخَذُ، وكذلك لَمَا يَلْمُو لَمْوًا: أي أخَذَ الشَّيْءَ.
ولَمَأْتُ لَمْأً وأَلْمَأْتُ: أي سَرَقْت. وذَهَبَ ثَوْبي فلا أدْري مَنْ أَلْمَأَ عليه.
ويُقال للرَّجُلِ إذا ماتَ: قد أَلْمَأَتْ عليه الأرْضُ.
والْتُمِىءَ لَوْنُه: أي تَغَيَّرَ.
وما يَلْمُوْ فَمُ فلانٍ كَلِمَةً: أي لا يَسْتَعْظِمُ شَيْئًا يَتَكَلَّمُ به.
وما يَلْمى فَمُه ولا يَجْأى: بمَعْنىً.
ما أَوَّلُهُ اللاّم
لَوْ: حَرْفُ أُمْنِيَّةٍ. وتكونُ مَوْقُوْفَةً بَيْنَ نَفْيٍ وأُمْنِيَّةٍ. وتُجْعَلُ"لَوْ"مَكانَ"لَعَلَّ"؛ يقولون: لَوْ أنَّكَ مُرِيْبٌ: أي لَعَلَّكَ.
و"لا": حَرْفٌ يُجْحَدُ ويُنفَى به. وتكونُ زائدةً. وهذه لاءٌ مَكْتُوْبَةٌ يَمُدُّوْنَها، وتَصْغِيْرُها لُيَيَّةٌ. ولَوَّيْتُ لاءً حَسَنَةً، ولاءٌ مُلَوّاةٌ. وقَوْلُهم: كَلاّ ولاَ: مَعْنَاه السُّرْعةُ. و"لا"يكُونُ بمعنى"لَمْ"نَحْو قَوْلِكَ: لا خَرَجَ زَيْدٌ: أي لم يَخْرُجْ زَيْدٌ.
و"لَنْ": أصْلُه"لا أَنْ"وُصِلَتْ لكَثْرَتِها في الكلامِ.
و"لَوْلاَ"مَعْنَيَانِ: أحَدُهما"هَلاّ"والآخَرُ"لَوْ لَمْ يَكُنْ". ووَقَعَ القَوْمُ في لَوْلاَءٍ شَدِيْدَةٍ: إذا تَلاَوَمُوا فقالوا: لَوْلاَ ولَوْلا.
و"لي": حَرْفَانِ مُتَبَايِنَانِ قُرِنَا؛ واللاّمُ لاَمُ إضَافَةٍ.
و"لاتَ": يُنْفى بها كما يُنْفَى ب"لا"؛ إلاَّ أنَّها لا تُوْقَعُ إلاَّ على الزَّمَانِ، كقَوْلِه عَزَّ وجَلَّ:"ولاتَ حِيْنَ مَنَاصٍ".
واللَّوِيَّةُ: ما ذَخَرَتِ المَرْأَةُ من طَعَامِها مِمَّا يُؤْكَلُ في شِتَاءٍ أو غَيْرِه، والجَمِيْعُ اللَّوِيّاتُ واللَّوَايَا. ولَوَتِ المَرْأَةُ تَلْوِي لَيًّا ولَوِيًّا: ادَّخَرَتِ اللَّوِيَّةَ. وهي اللِّوَايَةُ أيضًا، وجَمْعُها لِوَايَاتٌ.