وفَقَمَ الأمْرُ يَفْقُمُ فَقْمًا وفُقُوْمًا. وأمْرٌ مُتَفَاقِمٌ: أي مُسْتَفْحِلٌ. وفقَمَ الأمْر أيضًا.
والمُفَاقَمَةُ: البضْعُ، فَقَمَها.
والفَقِمُ: الكًثِيرُ المال المُثْري، يُقال: أصَبْتُ من المال حتّى فَقِمْتُ فَقَمًا.
ورَجُلٌ فقم: يَعْلُو الخًصوْمَ. وهو المَلِيْءُ به.
البَقَمُ - دَخِيلٌ: اسْمٌ لِشَجَرَةٍ لها صِبْغٌ يُصبَغُ به.
والبُقَامَةُ: ما يَخْرُجُ من الصُّوفِ إذا طُرِقَ.
ويُقال للأحْمَقِ: إنَه لَبُقَامَة. والتَبَقُّمُ: أكْلُ البَهِيمَةِ الكَلأ.
والبَقَمُ: من أدوَاء الإِبل يَعْرِضُ عن أكْل العُنْظُوَانِ، بَقِمَ البعيرُ بَقَمًا.
وتَبَقَمَ الغَنَمُ المَجْرُ. وتَبَقُّمُها: أنْ تَرْبَضَ فلا تَقُوْمَ من ثِقَل أولادِها في بُطُونها.
والبُقُوْمُ: من بُطُونِ العَرَبِ من الأزْدِ.
بابُ الثُّلاثي المُعْتَل
(و. ا. ي)
الجَوْق: كلُّ قَطِيعٍ من الرُّعاةِ أمْرهم واحِد. وجَوَّقْتُ القَوْمَ تَجْوِيْقًا: أي جَمَعْتُهم.
وكَمْ تُجَوًقُ عَلَيَّ: أي تُجَلِّبُ.
(و. ا. ي)
وَقْشٌ: اسْمُ رَجُلٍ، ووُقَيْشٌ وأقَيْشٌ. ووَقْشٌ في الأنصار اسْمُه: رفاعَةُ بن وَقشٍ. والوَقْشُ والوَقْشَةُ: الحَرَكَةُ، وجَمْعُه أوْقاشٌ.
ووَقَشَ في المَشْي: إذا سَمِعْتَ وَقْشَه يَعْني صَوْتَه، فهو واقِشٌ.
والتَّوَقُّشُ: التَّحَرُّكُ. ووَقَشْتُ من فلانٍ وَقْشًا: أي أصَبْت منه عَطِيِّةً.
وَوَقَّشَ فلانٌ بشَيْءٍ وأوْقَشَ: إذا رَضَخَ له بشَيْءٍ. وهو التَّوْقِيشُ بالنار والتِّلْوِيْحُ بجِذْوَةٍ منها، يُقال: وَقِّش النارَ.
والوَقْشُ: صِغَارُ الحَطَب الذي تشَيَّعُ به النارُ.
وأوْقاشٌ من الناس: مِثْل أوْباشٍ. ووَقَشَ الرَّسْمُ يَقِشُ: أي دَرَسَ.
قشَوْتُ القَضِيْبَ: أي خَرَطْتُه، أقْشُوْه قَشْوًا، والفاعِلُ قاش والمَفْعُولُ مَقْشُوٌّ.
والقاشي في كلام أهل السَّوَادِ: الفَلْسُ الرَّديْءُ.
والقَشْوُة: قُفَّةٌ تكونُ فيها طِيْبُ المَرْأةِ، وجَمْعُها قِشَاءٌ.
والقَشْوَانَةُ من الإِبل: التي كانَتْ من الشَّوْل ثُمِّ كانَتْ خَلُوْجًا فهي شاقَّةُ الطِّرْقِ: أي قَلِيلُه. وامْرَأةٌ قَشْوَانَةٌ، ورَجُلٌ قَشْوَان: قَلِيلُ اللَّحْم.
وانْقَشَأَتِ السحَابَةُ وانْقَشَعَتْ: أي أقْلَعَتْ وذَهَبَتْ.
وقَشَّيْتُ البَعِيرَ عن الحَوْض: أي طَرَدْتُه ومَنَعْته.
شَقَأ النابُ يَشْقَأُ شُقُوْءًا؛ وهو شاقِئ: إذا طَلَعَ حَدُّه، وشَقِىءَ مِثْلُه. وإبلٌ شُوَيْقِئَةٌ.
والمُشَاقاةُ: لسُوْءُ الخُلُقِ والمُعَاسَرَة. وهو - أيضًا: مُصَابَرَةُ الانسانِ صاحِبَه.
وشَقَأْتُ شَعري: فَرَّقْتُ. والمِشْقَاة: المِدْرَاةُ.
شَقِيَ يَشقى شَقَاءً وشَقَاوَةً وشِقْوَةً وشَقْوَةً، وشاقاني فَشَقَوته أشْقُوْهُ.
والشّاقي من حُيُوْدِ الجِبَال: الطّالِعُ الطَّوِيلُ، والجميع الشُّقْيَانُ والشَّوَاقي.
الشَّوْقُ: نِزَاعُ النًفْس، شاقَني حُبها وذِكْرُها، وهو يَشُوْقُني، واشْتَاق اشْتِياقًا. وقَلْبٌ شَيِّقٌ مَشُوْقٌ.
والشَوْقُ: مِثْلُ النَّوْطِ، شُقْتُ الطُّنُبَ إلى الوَتدِ: إذا مددْتَهُ إليه. واسْمُ الذي يُمَدُّ به الشَّيْءُ: هو الشِّيَاقُ.
والشِّيْقُ: الكِتَابُ. وصَفْحٌ من الجَبَل مُسْتَوٍ يَصْعُبُ ارْتِقاؤه.
والشِّيْقُ؛ شَعرُ ذَنَب الدابَّةِ، الواحِدَةُ شِيْقَةٌ.
الوَشِيْقُ: لَحْمٌ يُقَدَدُ حتّى يَغِبَّ، وَشَقْتُ اللَّحْمَ أشِقُه، واتَشَقْتُه، وأتَّشِقُه اتِّشَاقًا.
وهو كثيرُ وَشِيْقِ الفَخِذَيْنِ: أي لَحْمُهُما.
وسُمِّيَ الكَلْبُ واشِقًا؛ اسْمٌ له خاصَّةً. ومَر يَشِقُ: أي يُسْرِعُ.
والواشِقُ: الذاهِبُ المُضِيّ، وهو الوَشّاقُ.
ووَشَقَه: أي طَعَنَه وقَدَّه. والوَشْقُ: قِلَّة الرَّعْيَ.
والتَوَشُقُ: التَّفَرُّقُ. ويُقال لأسْنانِ المِفْتَاح: مَوَاشِيْقُ، الواحِد مِيْشَقٌ.