وفي الحديث:"إذا رأى أحَدُكم امْرأةً فأعْجَبَتْه فَلْيَذْكُرْ مَنَاتِنَها". والنتِيْتُ والكَتِيْتُ: واحِدٌ. والنتْنَةُ: من نَبْتِ الجَبَلِ وهي شَجَرَةٌ خَبِيْثَةُ الرائحَةِ لا شَوْكَ لها. ويُقال للسَّيْفِ الكَهَامِ: مَنْتَنٌ ودَدَان.
الفُتَاتُ: ما يَتَفَتتُ من الخُبْزِ. والفَتِيْتُ: الشيْءُ المَفْتُوْتُ. والمُتَقَطَعُ، والفَتُوْتُ أيضًا. والفَتَةُ: بَعْرَةٌ أوْ رَوْثَة مَفْتُوْتَةٌ، وهي الفِتَةُ أيضًا. وفي المَثَلِ:"هو أشْبَهُ به من الفِتةِ بالفِتَّةِ". وفَت في عَضُدِه: كقَوْلهم رَتَا في ذَرْعِه.
وما في يَدي منكَ حَت ولا فَت: أي شَيْءٌ.
وتَرَكَه اللَّهُ حَتًّا فَتًا: لايَمْلأ كَفًّا.
والفَتْفَتَةُ: أنْ تَشْرَبَ الِإبِلُ دُوْنَ رِيها. والسِّرَارُ، يُقال: كانَ بَيْنَ القَوْمِ فَتَافِتُ: في السَرِّ الذي يُسْمَعُ ولا يُفْهَمُ.
التُفُ: وَسَخُ الأظْفَارِ.
والتَتْفِيْفُ من التُّفِّ: كالتَّأفِيْفِ من الأفِّ؛ وهو البُعْدُ، وجَمْعُ التُّفِّ تففة.
والتَفْتَافُ والمُتَفْتِفُ: اللّذَانِ يَلْتَقِطَانِ أحَادِيْثَ النِّسَاءِ، وجَمْعُه تَفْتَافوْنَ وتَفَاتِفُ.
والتَفَاتِفُ من الكلام: شِبْهُ المُقَطَّعَاتِ من الشِّعْرِ. وأتَيْتُكَ بتِفّانِ ذاك وتَفِئَةِ ذاكَ: أي بعِدّانِه، وعلى تِفّانِه: أي على حينه.
التّاء والباء
البَتُ: ضَربٌ من الطَّيَالِسَةِ مُرَبَّعٌ، والجَميعُ البُتُوْتُ. والقَطْعُ المُسْتَأصِلُ، بَتَتُّ الحَبْلَ فانْبَت. وأعْطَيْتُه القَطِيْعَةَ بَتًّا وبَتْلًا: أي مُمْضىً لا يُرْجَعُ فيه. وأبَتَ الطَلاَقَ: أي طَلَقَها باتًّا مُصِرًّا. والإبْتَاتُ: العَزِيْمَةُ.
والبَتُ: إدَارَةُ الرَّحى على اليَسَارِ. والخَيْطُ الطّاقُ الفَرْدُ. وسَكْرَانُ لا يُبِتُ: أي لا يَقْطَعُ أمْرًا. وبَتَ عليه القَضاءَ وأبَتَّه. والبَتَاتُ: مَتَاعُ البَيْتِ. وقيل: هو الزّادُ، تَبَتَّتَه أهْلُه تَبَتُّتًا وبَتَّتُوه تَبْتِيْتًا: أي تَزْويدًا.
والمُنْبَتُّ في الحَدِيْثِ: الذي قد أتْعَبَ دابَّتَه حَتّى عَطِبَ ظَهْرُه. وهو في غَيْرِهذا: الذي انْقَطَعَ ماءُ ظَهْرِه من الكِبَرِ.
وجاءه يَبُتُّه: أي يُتْعِبُه.
وجَمَلٌ باتٌّ: مَهْزُوْلٌ؛ يَبتُ بَتًّا.
وأحْمَقُ بات: شَدِيْدُ الحمْقِ.
التَّبُ: الخَسَارَةُ، تَبًّا له، وتَبَّبْتُه: قُلْت له ذلك. والتَّبَابُ: الهَلاَك. ووَقَعُوا في تَبُوْب مُنْكَرَةٍ: أي في مَهْلَكَةٍ. وتَبَّ تُبُوْبَةً وتَبَابًا وتَبُوْبَةً وتبَابًا وتَبَبًا. واتَخَذَهُ فلانٌ تُرْتُبَّةً وتُبَّةً: أي شِبْهَ الطَرِيْقِ يَطَأه. واسْتَتَبني: اسْتَضْعَفَنِي.
وأتَبَّ اللَهُ قُوَّتَها: أي أوْهَنَها. ورَجُلٌ تاب: ضَعِيْفٌ، وجَمْعُه أتْبَابٌ، تَبَّ يَتِبُّ. والتّابَّةُ: الكَبيْرَةُ. واسْتَتَبَ الأمْرُ: تَهَيَّأ له.
وطَريْقٌ مُسْتَتِب: مُذَلَّلٌ.
ورَأيتُه بتُبةٍ: أي بحالٍ شَدِيْدَةٍ.
والتَّبَيُّ: ضَرْبٌ من التَّمْرِ بالبَحْرَيْنِ. وضَرْبٌ من السَّمَكِ. والتابُوْتُ: ما انْطَوَتْ عليه الأضْلاَعُ كالصَدْرِ والقَلْب، وهو التَبُّوْتُ أيضًا.
التّاء والميم
تَمَّ الشيْءُ يَتِمُّ تَمَامًا، وتَمَّمَه اللهُ تَتِمَةَ، وأتَمَه أيضًا. والتمُّ: الشيْءُ التّامُّ. والتُّم: من قولهم أبى قائلُها إلاتُمًّا وتمًّا وتَمًّا: أي تَمَامًا.
والتَّمَمُ: التّام الخَلْقِ، وكذلك التَّمِيْمُ. وهو الشَّدِيْدُ الخَلْقِ أيضًا. واللَّيْلَةُ التِّمَامُ: أطْوَلُ لَيْلَةٍ في السَّنَةِ.