الأسْبَاب.
وفي المَثَل بالمَرْزِئَةِ بالأَخ:"إنَّما أُكِلْتُ يَوْمَ أُكِلَ الثوْرُ الأبْيَضُ"، وله حديثٌ.
وهُمْ أكَلَةُ رَأْسٍ: في القلَّة، كقَوْم اجْتَمَعُوا على أكْلَةِ رَأْسٍ.
وناقَةٌ أكِلَةٌ: إِذا نَبَتَ شَعرُ وَلَدِها في بَطْنِها. وأكَلَها جِلْدُها، فهي بَيِّنَة الأَكلِ، وأكِلَتْ - بوَزْنِ ألِمَتْ -.
وهو يَتَأكَلُ علينا مُنْذُ اليَوْم: أي يَزْبِرُ ويَتَهَدَّدُ.
والماخِضُ تَأكَلُ: أي تَقَلَّبُ على الأرض وتُصَافِقُ.
والتَأكُّلُ: التَّحَكُكُ. والإِكْلَةُ: الحِكةُ، والأُكَالُ مِثْلُها، والجميع الأُكائلُ.
والتَّأَكُّلُ: شدَّة بَرِيْق حَجَرِ الكُحْل إِذا كُسِرَ. وانَّه لَشَدِيْدُ الإِكْلَةِ والتّأَكُلَ.
وتَأكلَ السَّيْفُ تَأكلًا: تَوَهَّجِ من الحدَّة.
وثَوْبٌ له أُكْلٌ: أي حَصَافة وقُوَّةٌ. وثَوْبٌ مُوْكِلٌ: ذُو أُكْلٍ. وفي المَثَل للرَّجُل الضَّعِيفِ الرَّأْي:"مالَهُ أُكْلٌ ولا بُذْمٌ".
والأُكْلَة والإكْلَةُ: الغِيْبَةُ والنَّمِيْمَةُ. والمُوْكِلُ: المُغْري بين القَوْم، وكذلك النَّمّامُ. وتَأْكِيْلُه: تَحْرِيْشُه.
ويقولونَ: آكَلْتَني ما لم آكُلْ وأكَّلْتَني: أي ادَّعَيْتَه عَلَيَّ.
وأكَّلَ مالي وشَرَّبَه: إِذا أطْعَمَه الناسَ وسَقاهم.
وظَلَّ مالي يُوَكِّلُ ويُشَربُ: أي يَرْعى كَيْفَ شاءَ.
والمِئْكَلَةُ: القِدْرُ التي تُسْتَخَفُّ في السَّفَر.
والمِئْكالُ: المِلْعَقَةُ.
لَيْكَةُ: مَوْضِعٌ.
الأكْوَلُ: واحِدُ الأكاوِلِ وهي أُقَيْرِن صِغَارٌ من الحَرةِ مُلَمْلَماتٌ. وقد تكونُ الأكاوِلُ مِن رِمَالٍ ومن جِبَالٍ ومن حِنْطَةٍ - وهي صُبْرَةُ منها -.
وتَكوَّلَ القَوْمُ عَلَيَّ تَكَوُّلًا: أي اجْتَمَعُوا عليكَ فَضَرَبُوْكَ.
واكْوَألَّ الرَّجُلُ اكْوِئْلالًا: إذا صارَ كَوأْلَلًا وهو القَصِيْرُ المُكَتَلُ.
اللاّكي: بمعنى اللائكِ الذي يَلُوْك.
الكَوْنُ: الحَدَثُ يكُونُ بين الناس. والمَصْدَرُ من كانَ يكُونُ كالكَيْنُونَة.
والكائنَةُ: الأمْرُ الحادِثُ. والمَكانُ: اشْتِقاقُه من كانَ يَكُونُ.
ويَقُولُونَ: كُنْتُ الكُوْفَةَ: أي كُنْتُ بها. وهذه المَنازِلُ كأنَها لم يَكُنْها أحَدٌ: أي لم يَكُنْ بها. واكْتَنْتُ بالرَّجُل اكْتِيَانًا وكنْتُ عليه أكُوْنُ كَوْنًا: من الكَفالة.
وَكَنَ الطائرُ يَكِنُ وُكُوْنًا: حَضَنَ على بَيْضِه فهو وَاكِن، وجَمْعُه وُكُوْنٌ. والمَوْضِعُ: المَوْكِنُ.
والوُكْنَةُ: اسْمٌ لكُل وَكرٍ وعُشٍّ، والجميع الوُكُنَاتُ. ويُقال: وَكَنَ الظَّبْيُ أيضًا. والأُكْنَةُ: لُغَةٌ في الوُكْنَة، والجميع الأكَنُ، والأُكُنَاتُ: أدْنى العَدَدِ.
والتَّوَكُنُ: التَّمَكُنُ.
ونِسَاءٌ واكِنَاتٌ: أي جالِسَاتٌ.
والوَكْنُ: العُوْدُ الذي يَبِيْتُ عليه الطائرُ.
النُّوْكُ: الحُمْقُ، والأنْوَكُ: الأحْمَقُ، والنَّوْكى: جَماعَةٌ وكذلك النُّوْكُ.
والمُسْتَنْوِكُ: المُسْتَحْمِقُ. والنَّوَاكَةُ: الحَمَاقَةُ.
كَنَيْتُ عن كذا أكْني. والكُنْيَةُ مَعْروفة.
وكَنَيْتُه عنه: صَرَفْتُه وثَنَيْتُه عنه.
الكَيْنُ والكُيُوْنُ: الغُدَدُ من داخِل القُبُل.
وكانَ الرجُلُ يَكِيْنُ كَيْنَةً: خَضَعَ، وأكَنْتُه أنا. ومنه اسْتَكانَ اسْتِكانَةً.
والرَّجُلُ المُكْتَانُ: الحَزِيْنُ. واكْتِيَانُه: إسْرَارُه الحُزْنَ من الناس.
وفلانٌ بِكِيْنَةِ سَوْءٍ: أي بحالةِ سَوْءٍ.
النَّيْكُ: مَعْرُوْفٌ.
الآنُكُ: الأُسْرُبُّ، والقِطْعَةُ آنُكَةٌ.
وأنَكَ البَعِيرُ يَأْنِكُ: إِذا عَظُمَ وضَخُمَ. وقيل: إِذا طالَ. وإِذا، تَوَجَّعَ أيضًا. وإِذا طَمِعَ وأسَفَّ لِمَلايِم الأخلاق.
نَكَأْتُ الجُرْحَ والقَرْحَةَ أنْكَؤها: إِذا قَرَفْتَها وقَشَرْتَها حتّى تَدْمى.
ونَكَأتُ في العَدُو نَكْأً، ونَكَيْتُ أنْكي نِكايَةً: لُغَةٌ.
ونَكَأتُ الرَّجُلَ حَقَّه: أي نَقَدْتُه إيّاه، أنْكَؤه نَكْأً. وأتَيْتُه فانْتَكَأْتُ حَقّي منه: