وقيل: المُصْمَتُ الذي لَيْسَ بأجْوَفَ. والذي لا يَجُوْعُ ولا يَعْطَشُ في الحَرْبِ. والصمْدَةُ: صَخْرَةٌ راسِيَةٌ في الأرْضِ مُسْتَوِيَةٌ بمَتْنِ الأرْضِ.
والصمْدُ: الغَلِيْظُ من الأرْضِ المُرْتَفِعُ، وجَمْعُه صِمَادٌ. وقيل: الجَبَلُ صمْدٌ.
وصَمَدْتُ صَمْدَ هذا الأمْرِ: أي قَصَدْتُ قَصْدَه واعْتَمَدْتُه. وأنا على صِمَادَة من أمْري: أي على شَرَفٍ منه.
وصَمَدَه بالعَصَا صَمْدًا: ضَرَبَه بها. والصِّمَادَة: مِثْلُ العِصَابَةِ. وباتَ على صِمَادِ الماءِ: أي على أَمَه المُمْكِنِ.
وصمَدَتْهُ الشمْسُ: أي صَقَرَتْه بلَفْحِها.
والصمَادَةُ: عِفَاصَةُ القارُوْرَةِ، صَمَدْتُها أصْمُدُها. والصمَادُ: الجِلاَدُ والضِّرَابُ. والبَعِيْرُ المُصَمَّدُ السَّنَام: هو السَّمِيْنُ العَظِيمُ. والمُصْمَئد: البادِنُ طَال أو قَصُرَ. والصَّمْدَةُ: النّاقَةُ المُتَعَيِّطَةُ التي لم تَلْقَحْ.
والمِصْمَادُ: النّاقَةُ الباقِيَةُ على القُرِّ والجَدْبِ الدّائمَةُ الرِّسْلِ، وجَمْعُها مَصَامِدُ.
والمُصَوْمِدُ: الغَلِيْظُ.
تَرُصَ الشَّيْءُ تَرَاصَة؛ فهو تَرِيْصٌ: أي مُحْكَمٌ شَدِيدٌ. وأترصته أنا إتراصًا.
والمُتَرصُ: المُقَومُ المُسْتَقِيْمُ. وفَرَسٌ تارِصٌ: مُحْكَمُ الخَلْقِ. ومِيْزانٌ تَرِيْصٌ: عَدْلٌ لا يَحِيْفُ.
الصلْتُ: الأمْلَسُ، صَلْتُ الوَجْهِ والخَدِّ. وأصْلَتَ السَّيْفَ: إذا جَردَه. وسَيْفٌ إصْلِيْت وصَلْتٌ ومُصْلَتٌ: ماضٍ في الضرِيْبَةِ. وضَرَبَه بالسيْفِ صَلْتًا وصُلْتًا.
ورَجُلٌ مُنْصَلِتٌ ومِصْلَ: ماضٍ في الحَوائجِ خَفِيْف اللِّباسِ، وهو الأصْلَتي. ونهرٌ مُنْصَلِتُ: شَدِيدُ الجِرْيَةِ.
والصُلْتُ: الشفْرَةُ العَرِيْضَةُ، يُذَكرُ ويُؤنثُ، وجَمْعُه أصْلاَتٌ. وجاءنا بمَرَقٍ يَصْلِتُ ولَبَنٍ يَصْلِتُ: إذا كانَ قَليلَ الدَّسَمِ كَثِيرَ الماءِ.
وخَرَج الدمُ صَلْتًا: وهو الصافي. وصَلَتّ الماءَ صَلْتًا: سَكَبْته، والفَرَسَ: إذا رَكَضْته. والصلَتَانُ: الرَّجُلُ الشَّدِيْدُ الصلْبُ، وجَمْعُه صِلْتَان.
يُقال لِلِّص: لِصْت، والجَمِيعُ لُصُوْتٌ.
مُهْمَل. تَنَصْتُ الشيْءَ تَتْلِيْصًا: مَلسْته.
الإنْصَاتُ: السكُوْتُ لاسْتِماعِ الحَدِيثِ، تقول: أنْصَتَ يُنْصِتُ إنْصَاتًا، وأَنْصَتُّه وأنْصَتُ له، كما يُقال نَصَحْتُه ونَصَحْتُ له. وقَوْلُه:
إذا قالتْ حَذَامِ فأنْصِتُوها
أي أنْصِتُوا لها واسْتَمِعُوا.
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُ: الصنْتِيْتُ - مِثْلُ الصنْدِيْدِ: للسيدِ. والكَتِيْبَةُ أيضًا. وفيه صَنَاتِيْت من الناسِ: أي عُصَبٌ وجَمَاعَاتٌ.
والصنْتُوتُ: الحَرِيْدُ الفَرِيْدُ من الناس. والصنوْتُ: الدوْخَلةُ الصغِيرةُ للتَمْرِ، وجَمْعُها صَنَاتِيْتُ. وقيل: طَبَقُ القارُوْرَةِ وغِلافُها.
والإصْنَات: الإتْرَاصُ والإحْكامُ.
مُهْمَلٌ عنده.
الصوْتَنُ: الرجُلُ البَخِيْلُ.
الصفْتَاتُ: الرجُلُ المُجْتَمِعُ الشَّدِيْدُ وفيه نَشَاطٌ، ولا تُنْعَتُ به المَرْأةُ ورَجُل صِفَتَانٌ وعِفَتَانٌ: أي غَلِيظٌ شَدِيْدٌ. والصِّفَتَانُ - أيضًا: القَوِيُّ. والصفْتِيْتُ: الجَسِيْمُ لا قَلْبَ له، وجَمْعُه صَفَاتِيْتُ.
والصفِتُ: الذي يُصَفْتِتُ الناسَ أي يَغْلِبُهم في الصِّرَاع، وقَوْمٌ صِفِتُّوْنَ. والتَّصَفْتُتُ: التَقَوي والتَّجالُدُ.
المَصْتُ: نَحْوُ المَصْدِ؛ وهو أنْ يُدْخِلَ يَدَه فَيَقْبِضَ عى الرحِمِ فَيَمْصُتَ ماءَها مَصْتًا. ومَصَتَها: أي جامَعَها.