والخَتَرُ: ما يأخُذكَ من شُربِ الدواء والشم حتى يُضْعِفَ ويُسكِر. ورَجُل مخَتر: مُسْتَرْخ. وقد تَخَترَ أي اخْتَلَط ذهْنُه.
الخُرْتُ من الإبرة والفأس: ثَقْبُه، والجميع الخرُوتُ. وجَمَل مَخْروت الأنف قد خَرَقَه الخِشَاشُ.
والخِريْت: الدليلُ، ويُجمَع على الخَرَارِت.
والخَرَاتُ: الزُّبْرَةُ والصدْرُ. ومَوْضِعُه المُعْتَلُّ.
الرتْخُ: قِطَعٌ صِغارٌ في الجلْد خاصَةً. وأرْتَخَ الحَجّامُ إرْتاخًا: لم يُبالِغْ في الشرْط.
والرتُوخ: اللصُوقُ. والرتَخ: التشَبُّث.
والرَّتَخَةُ: الردغة من الطَين.
ورَتَخْتُ عن الناس: أي تَحلَّفْت عنهم.
الخَتْلُ: تَخَادعٌ عن غَفْلةٍ.
وجُحْرُ الأرْنب يُسَمّى: الخِتْلَ. وكل مَوْضع تَخْتِلُ فيه كالكِن.
الخَتْنُ: فِعْلُ الخاتِن، والفِعْلُ خَتَنَ يَخْتِنُ، وغلامٌ مَخْتُونٌ. والخِتَانَةُ صَنعَتُه. وطَعامُه الخِتَانُ.
والخَتَنُ: الصهْرُ، خاتَنْتُ فلانًا مُخَاتَنَةً. وزَوْجُ فَتَاةِ القَوم ومَنْ كان من قِبَلِه. وأم المَرْأة وأبوها خَتَنانِ للزوج.
تَنُوخُ: حَي من اليَمَن.
والتنوْخُ: الإِقامَةُ بالمكان، ومنه سُميَ تَنُوخ.
والتنخُ: خُبْثُ النفْسٍ من طَعام الليل، تَنِخَتْ نَفْسُه. والمُتَتَنخُ: المُثْقِلُ بَطْنَه شِبَعًا، وأتْنَخَني اللحْمُ والدَسمُ وتَنخَني.
وتانَخْتُه مُتانَخَةً في الحَرْب: إذا ثابَتَه.
البازي يَنْتِخُ اللَّحْمَ بمِنْسَرهِ. والغُرَابُ يَنْتِخُ الدَبَرةَ.
والنَتخُ: إخْراجُكَ الشَوكَ بالمِنْتاخَيْن، ويُسمّى المِنْقاشُ المِنْتاخَ.
ونَتَخَ ضِرسَه: انْتَزَعَه.
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: الخِنوْتُ: العَيِي الأبْلَهُ.
أيضًا مُهْمَلٌ.
الخارزنجيُّ: النخْتُ: النَّقْرُ، وذلك أنْ تأخُذَ من الوِعاء تَمرة أو تَمْرَتَيْن.
والنَّخْتُ في الطَّيْرِ: مِثْلُ النَتْخ.
وإن فلانًا لَيَنْخَتُني بكلام: أي وَقَعَ فِي.
الخُفُوت: خُفُوض الصَّوْتِ من الجُوع، وصَوْتٌ خَفِيْتٌ.
وإذا ماتَ الرًجُلُ فقد خَفَتَ. وزَرْعٌ خافت: نَكِدٌ لم يَطل.
والقارِئُ يُخافِتُ بقراءته.
والإِبل تُخافِتُ المَضْغَ للجِرة.
وامرأة خَفُوتٌ لَفُوْتٌ: تأخُذها العَيْنُ ما دامتْ وَحْدَها.
والخَفْتُ: المُطْمَئنُّ من الأرض.
وأخْفَتَتِ الناقَةُ: وهو إذا نُتِجَتْ لِيَوْم مَلْقَحِها سَوَاء.
إذا مَشَتِ المَرْأةُ مُجْتَنِحَةً قُلْتَ: تَفَختَتْ. ومنه الفاخِتَةُ للطائر.
والفَخْتُ: ضَوْء القَمَر والشَّمْس. وهي - أيضًا: ثُقُوبٌ مُسْتَدِيرة في السقْف، وقد انْفَخَتَ فيه فَخْتٌ.
والفَخْتُ: قَرِيبُ الشبهِ من الفخ.
الفَتْخُ، فُتُوْخُ الأسَدِ: مَفاصِلُ مَخالِبِه. وإذا عَرُضَ كَفه فهو أفْتَخُ. وسُميت العقَابُ فَتْخَاء لعرض جَنَاحَيْها.
والفَتَخُ: لِيْن وطولٌ في الجَنَاحَيْن، وفي الرجْلَيْن: طُولُ العَظْم وقلةُ اللحم.
والفُتُوْخُ: خَواتِيْمُ لا فُصُوصَ لها، الواحدة فَتَخَةٌ.
والفَتْخَاءُ: شَيْءٌ مُرَبعٌ يجلس عليه الرجلُ فَيُجَر ويُمَد.
وعَدا حتى أفْتَخَ: أي أعْيَا وانْبَهَرَ. وكذلك إذا اسْتَرْخى من عَمَله.
وفي الحديث:"وفَتَخَ أصابعَ رِجْلَيْه"وهو أنْ يَنْصِبَها ثمَ يَغْمِزَ المفاصلَ منها إلى باطِن الراحة.
الخَبْتُ: عربية مَحْضَةٌ، وخُبُوْتُ الأرض: بُطُونُها.
وأخْبَتَ إلى الله فهو مُخْبِتٌ: خاشِعٌ مُتَضرع صالح. وهو المُطْرِق أيضًا.
والخَبِيْتُ من الأشياء: الحَقِير الرَّدِيءُ.
والخَبَايِتُ: المُتَفرِّقات.
البُخْتُ والبُخْتِي: دَخِيلانِ وهي الإِبل الخُراسَانيَّة.
والبَخْتُ: الحَظ - مُعَربٌ -.
وبَخَت الرجُلَ: ضَرَبْته.