ويُقال: باكَ الشَّيْءَ أي حَفَرَه يَبُوْكُه، وسُمِّيَتْ تَبُوْك وهي اسْمُ بِرْكَةٍ لأبْناءِ سَعْدٍ. وباكَتِ الناقَةُ تَبُوْكُ: إذا سَمِنَتْ.
والبائكُ من الإِبل: العَظِيْمَةُ، وقيل: هي الكَرِيمةُ، ويُقال بائكَةٌ أيضًا.
والبُوْكَةُ: الرَّجُلُ الطرِيْفُ المُخْتَالُ ذو الهَيْئة.
والتَبوْكِيُّ: ضَرْبٌ من العِنَبِ يُنْسَبُ إلى تَبُوْك.
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: يُقال للأخْرَق: إنَّه لَعَفِكٌ أَبِكٌ، وجَمْعُه عُفُكٌ وأُبُكٌ. ويُقال: مِئْبَكٌ - بوَزْنِ مِفْعَل -.
الكَمْأة: نَباتٌ يَخْرُجُ من الأرْض كما يَخْرُجُ الفُطْرُ، الواحِدُ كَمْءٌ، وثلاثةُ أكْمُؤٍ، والجميع الكُمُؤُ. وخَرَجُوا يَتَكَمَأُوْنَ: أي يَأْخُذُوْنَ الكَمْأَةَ. وقَوْمٌ كَمّاؤوْنَ: يَجْنُونَ الكَمْأةَ. وأكْمَأت الأرْضُ: كَثُرَ كَمْؤها.
وكَمِئَتْ أيديهم وأرْجُلُهم: أي تشَقَّقَتْ من البَرْدِ والعَمَل.
وكَمِىءَ الرَّجُلُ يَكْمَأُ كَمَأً: إذا حَفِيَ وعليه نَعْلٌ.
ورَجُلٌ كَمِئ الرجْلَيْنَ: أي ضَعِيْفُهما.
وكَمَأتُ كَمْأً: أي شَدَخْتُ شَدْخًا.
وتَكَمَّأْتُ الأمْرَ: إذا تَكَّرّهْتَه.
كَمى الشَّهَادَةَ يَكْمي كَمْيًا: إذا كَتَمَها.
والكَمِيُ: الشُّجَاعُ لأنَّه تَكَمّى في سِلاحِه: أي تَغَطّى به. وقيل لأنَّه يَكْمي بَأْسَ قِرْنِه: أي يُبْطِلُه ويَذْهَبُ به. وقيل لأنَّه يَتَكَمّى الأقْرَانَ: أي يَتَعَمَّدُهم ويَقْصِدُهم. وكَمِيَ الكَمِيُّ يَكْمى فهو كَمِيٌّ.
والكَمِيُّ: الحافِظُ للسِّرِّ. ويُقال للكَمِيِّ: كامٍ.
وتَكَمَّتْهُم الفِتْنَةُ والشَّرُ: غَشِيَهُم. وأكْمى على الأمْرِ: عَزَمَ عليه.
والكَمْوى: هي اللَّيْلَةُ القَمْرَاءُ - بوَزْنِ جَهْوى -.
مَكَا الإِنسانُ يَمْكُو مُكَاءً: صَفَرَ، من قوله عَزَّ وجلَّ: إلاّ مُكَاءً وتَصْدِيةً"."
والمَكا - مَقْصُورٌ: مَجْثِمُ الأرْنَبِ والثعْلبِ ونحوِه، والمَكْوُ لُغَةٌ فيه.
والمَكا - أيضًا: مَجلٌ في الكَفِّ، مَكِيَتْ يَدُه تَمْكا مَكًا: إذا مَجِلَتْ من العَمَل. والتَمَكَي: غَسْلُ الوَجْهِ. والمُتَمَكَي: هو المُتَوَضِّىءُ.
والمَكْوَةُ: اسْمٌ من أسْمَاءِ الدُّبُر، وجَمْعُه مَكَوَاتٌ.
ناقَةٌ كَوْماءُ: طَوِيلةُ السَّنَام عَظِيْمَتُه. والأكْوَامُ: الأسْنِمَةُ، واحِدُها كُوْمٌ. والكَوَمُ: العِظَمُ في كل شَيْءٍ. وكذلك الفَرْجُ الكَبيرُ، يُقال: كامَها يَكُوْمُها: إذا سَفِدَها. والكَوْم: الخِلاَطُ.
وأعْطِني كَوْمًا أو كَوْمَيْن: أي مَرَّةً أو مَرّتَيْن.
وإذا جازَتِ الإِبلُ المائةَ فهيِ الكَوْمُ والحَوْمُ.
وكَوَّمْتُ الشَّيْءَ: جَمَعْتَه ورَفعْتَه. والكُوْمَةُ: الصُّبْرَةُ.
والأكْوَمَان: تَحْتَ الثنْدُؤتَيْن.
والمُسْتَكامُ: الضَّخْمُ من الكَوَم وهو عِظَمُ العَجُزِ وعِظَمُ السَّنَام.
الاكْتِيَام: القُعُوْدُ على أطْرافِ الأصابِع، يُقال: اكْتَمْتُ لكَ: أي ارْتَفَعْت. واكْتامَ اكْتِيَامًا فهو مُكْتَامٌ، واكْتَأم اكْتِئامًا فهو مُكْتَئمٌ - بالهَمْز -.
الأكَمَةُ: تَل من القُفِّ، والجميع الأكْمُ والإِكَامُ والأُكُمُ. وفي المَثَل:"لا تُفْشِ سِرَّكَ إلى أمَةٍ ولا تَبُلْ على أكَمَةٍ".
والمَأْكَمَتَانِ: لَحْمَتانِ وَصَلَتَا ما بَيْنَ العَجزِ والمَتْنَيْنِ. والتأْكِيْمُ: غِلَظُ الكَفَل.
وامْرَأةٌ مُؤَكَّمَةٌ ومُؤاكَمَةٌ: عَظِيْمَةُ المآكِم.
واسْتَأْكَمَ الرَّجُلُ مَجْلِسَه: اسْتَوْطَأه.
مُهْمَلٌ عنده.
الخارزنجيُّ: وَكَمَ الرجُلَ: أي قَمَعَه ورَدَّه، وأوْكَمَه أيضًا.
والمَوْكُوْمُ: الشَّدِيدُ الحُزْنِ، وقد وَكَمَه الحُزْنُ.
ووَكِمَ الرَجُلُ: اغْتَمَّ.
وهذه أرْضٌ قد وُكِمَتْ: أي رُعِيَتْ وأُكِلَتْ فلم يَبْقَ فيها ما يَحْبِسُهم. والوَكْمُ - في لُغَةٍ: من قَوْلهم هُمْ يَكِمُوْنَ الكلامَ وَكْمًا: وهم الذين يقولون: السَّلامُ علَيْكِم - بكسر الكاف -.
بابُ اللَّفِيْف
ما أوَّلُه الكاف