والتَّأَرُّثُ: الدَّوَامُ، تَأَرَّثَتِ النّارُ. وأرَّثْتُها: وهو أنْ تُمْسِكَها بفَحْمٍ أو غَيْرِه.
والأُرْثَةُ: عُوْدٌ أو سِرْقِيْنٌ يُدْفَنُ في الرَّمَادِ عُدَّةً لتَأْرِيْثِ النّارِ، وهي المَأْرُوْثُ أيضًا.
ونارٌ أَرِثَةٌ: مُتَّقِدَةٌ. وأَرَثَتِ النّارُ أُرُوْثًا وأَرْثًا: أي وَقَدَتْ. ونارٌ أَرِيْثَةٌ مُؤَرَّثَةٌ: مُؤَجَّجَةٌ، وأَرِثَةٌ.
وأَرَّثْتُ بَيْنَ القَوْمِ: هَيَّجْت بَيْنَهم.
والنَّعْجَةُ الأَرْثَاءُ: كالرَّقْطَاءِ ببَيَاضٍ وسَوَادٍ، والاسْمُ الأُرْثَةُ، والذَّكَرُ آرَثُ. وعَنْزٌ أَرْثَاءُ: وهي التي بَيَاضُها في مَنْكِبَيْها ولَبَانِها.
والأُرْثَةُ: الحَدُّ بَيْنَ أرْضَيْنِ؛ كالأُرْفَةِ. وهي الأكَمَةُ الحَمْرَاءُ. وقيلَ: هي الأرْضُ السَّهْلَةُ التي تُنْبِتُ البَقْلَ والصِّلِّيَانَ.
وأصْلُ الرَّجُلِ مَحْكِدُه وإرْثُه: واحِدٌ. وهو الحَسَبُ القَدِيْمُ أيضًا، هو في إرْثِ صِدْقٍ، وجَمْعُه أرَاثٌ.
رثو: المَرْثُوُّ: المُنْكَسِرُ الذي به عِلَّةٌ.
ورَثَوْتُ حَدِيْثًا: أي حَفِظْتَه. وكذلكَ إذا رَوَيْتَه. وعَمَّنْ تَرْثُو هذا الحَدِيْثَ: أي عَمَّنْ تَذْكُرُه.
ورَثَوْتُ الرَّجُلَ: أي رَثَيْته، ورَثَأْتُه أيضًا. والرَّثّايَةُ: النائحَةُ.
ثرى: الثَّرى مَقْصُوْرٌ: التُّرَابُ المُبْتَلُّ. ودِعْصٌ مَثْرِيٌّ.
ويَقُوْلُوْنَ عِنْدَ تَتَابُعِ الأمْطَارِ:"الْتَقى الثَّرَيَانِ"؛ وهو مَثَلٌ يُضْرَبُ في سُرْعَةِ اتِّفَاقِ الأخَوَيْنِ في المَوَدَّةِ.
وأرْضٌ مُثْرِيَةٌ: لم يَجِفَّ ثَرَاها.
والثَّرْيَاءُ: لُغَةٌ في الثَّرى. وهي أيضًا من الأرَضِيْنَ: الكَثِيْرَةُ الثَّرى.
وقَوْلُه عَزَّ وجَلَّ:"وما تَحْتَ الثَّرى"يَعْني الأرْضَ السُّفْلى.
ويَقُوْلُوْنَ: هو ابْنُ ثَرَاها: أي العالِمُ بها.
وثَرَّيْتُ الأقِطَ: صَبَبْت عليه ماءً.
وثَرِيْتُ به أثْرى: أي فَرِحْت به.
وإنِّي لأَرى ثَرى الغَضَبِ في وَجْهِه: أي أَثَرَه.
وبَدَا منه ثَرى الماءِ: إذا عَرِقَ؛ في شِعْرِ طُفَيْلٍ.
وبَلَغْتَ ثَرى فلانٍ: إذا أدْرَكْتَ ما تَطْلُبُ منه.
وثَرى القَوْمِ: أصْلُهم.
وفي المَثَلِ:"إنَّه لَقَرِيْبُ الثَّرى بَعِيْدُ النَّبَطِ": للَّذي يُعْطي بِلِسَانِه ولا يَفي بقَوْلِه.
ويَقُوْلُوْنَ: شَهْرٌ ثَرى، وشَهْرٌ مَرْعى: أي أوَّلُ ما يَكُوْنُ من المَطَرِ فيَبْتَلُّ التُّرَابُ ثُمَّ يَطْلُعُ النَّبَاتُ.
وثَرَاه يَثْرِيْه فانْثَرى: إذا ماثَه.
وما يَثْرِيْه شَيْءٌ ولا يُثْرِيْه شَيْءٌ ولا يُثْري فيه: أي لا يَنْجَعُ.
وفي الحَدِيْثِ:"يُقْعي ويُثْرِي في الصَّلاَةِ"هو من الثَّرى.
"و. ا. ي"
ثيل: الثِّيْلُ: جِرَابُ قُنْبِ البَعِيْرِ؛ وقيل: قَضِيْبُه، والثَّيْلُ لُغَةٌ فيه، وجَمْعُه أثْيَالٌ. وفي المَثَلِ:"أخْلَفُ من ثَيْلِ الجَمَلِ"وذلك لأنَّه يَبُوْلُ إلى خَلْفٍ. والأَثْيَلُ: البَعِيْرُ العَظِيْمُ الثِّيْلِ.
والثَّيِّلُ: نَبَاتٌ يُشَبِّكُ الأرْضَ.
ثول: الثَّوْلُ: الذَّكَرُ من النَّحْلِ. والرَّدِيْءُ من العَسَلِ.
والثَّوَلُ: شِبْهُ جُنُوْنٍ في الشّاءِ، والذَّكَرُ أثْوَلُ والأُنثى ثَوْلاَءُ. وقيل: هو الْتِوَاءٌ في عُنُقِها، يُقال: ثَوِلَتْ ثَوَلًا.
وثَوِيْلَةٌ من النّاسِ: جَمَاعَاتٌ من بُيُوْتٍ وصِبْيَانٍ ومالٍ، وكذلكَ الثَّوْلَةُ. وقد تَثَوَّلُوا وانْثَالُوا: أي اجْتَمَعُوا. والثَّوّالَةُ: جَمَاعَةٌ من الطَّيْرِ والجَرَادِ.
وثُلْتُ الوِعَاءَ أثُوْلُه: إذا صَبَبْتَ ما فيه.
وأشْيَاخٌ أثَاوِلَةٌ: أي بِطَاءٌ.
ثأل: الثُّؤْلُوْلُ: خُرَاجٌ، تَثَأْلَلَ جَسَدُه، وثُؤْلِلَ الرَّجُلُ.
ليث: اللَّيْثُ: الأسَدُ، وهي اللُّيُوْثُ، لَيْثٌ بَيِّنُ اللِّيَاثَةِ. ونَجْمٌ في السَّمَاءِ.
وبَنُو لَيْثٍ: حَيٌّ من كِنَانَةَ.
وتَلَيَّثَ فلانٌ ولَيَّثَ: صارَ لَيْثِيَّ الهَوَى.
ولايَثْتُ فلانًا: أي زَاوَلْته مُزَاوَلَةَ اللَّيْثِ. والمُلاَئثُ: الشُّجَاعُ اللاّزِمُ لا يَبْرَحُ مَكَانَه.
واللَّيْثُ: ضَرْبٌ من العَنَاكِبِ يَصِيْدُ الذُّبَابَ وَثْبًا.