وقد قيل

لا تلم المرء على فعله ... وأنت منسوب إلى مثله

من ذم شيئا وأتى مثله ... فإنما يزرى على عقله

وليس معنى هذا أن الأمر بالمعروف يصير ممنوعًا بالفسق, ولكن يسقط أثره عن القلوب بظهور فسقه للناس. [1]

وهناك من يقول: ليس شرطا بل يجب على متعاطي الخمر أن ينهي على مدير الكأس , وعلى مدير الكأس أن ينهى الجلاس

وحكي أن واعظًا من الوعاظ تحدث إلى المأمون بنصيحة فأغلظ له في القول - فقال له المأمون: ترفق أيها الرجل فقد بعث الله من هو خير منك إلى من هو شر مني وأمره بالرفق, لقد بعث الله موسى إلى فرعون وقال: {فقولا له قولا لينا لعله يتذكر أو يخشى} [2]

فعلى من يأمر بالمعروف أن يقتدي بالسلف الصالح والصحابة الكرام في ذلك؛ حتى يكون عمله مرضيًا , ويبدأ بنفسه ثم بمن يعول.

ويُروى أن الإمام الأوزاعي دخل على الخليفة المعتصم يومًا, وأوصاه بوصية حثه فيها على الخير والمعروف, وأخذ العدة ليوم الحساب والجزاء, منها أنه قال: إن الملك لو بقي لمن قبلك لم يصل إليك, وكذا لا يبقى لك كما لم يبق لغيرك.

يا أمير المؤمنين: أتدري ما جاء في تأويل الآية عن جدك؟: {ما لهذا الكتاب لا يغادر صغيرة ولا كبيرة إلا أحصاها} [3] الصغيرة التبسم والكبيرة الضحك. فكيف بما عملته الأيدي وحصدته الألسنة؟

يا أمير المؤمنين: لقد سأل جدك العباس النبي - صلى الله عليه وسلم - إمارة مكة أو اليمن, فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم:"يا عم النبي نفس تحييها خير من إمارة لا تحصيها" [4]

بلغني يا أمير المؤمنين أن جبريل عليه السلام أتى النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال: أتيتك حين أمر الله بمنافخ النار فوضعت تسعر إلى يوم القيامة. [5]

(1) - إحياء علوم الدين ج 2ص 334.

(2) - سورة طه آيتان 43 , 44

(3) - سورة الكهف آية (49)

(4) - مسند أحمد ج 2 ص 175 - حلية الأولياء ج 6 ص 138

(5) - حلية الأولياء ج 6 ص 139.