: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة ولا يظلمون نقيرا} [1] فلا فرق بين الرجل والمرأة في جانب الاعتقاد والتصرفات التعبدية بل خلط الله بينهما, فوجه الخطاب للذكر كما وجهه للأنثى: {إن المسلمين والمسلمات والمؤمنين والمؤمنات } [2] فليس وراء ذلك مطمع لأرقى نساء الدنيا في عصرنا الحالي من اللاتي ينادين بالمساواة المطلقة, ويرون أن يجاذبن الرجال بالمناكب, ويتمتعن بالحقوق العامة.

لم يقف الأمر عند هذا الحد, بل أباح الرسول - صلى الله عليه وسلم - للنساء حضور الجماعات والجمعات والعيدين, وقال - صلى الله عليه وسلم:"لا تمنعوا إماء الله المساجد" [3]

عن مجاهد عن ابن عمر قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:لا تمنعوا النساء من الخروج إلى المساجد بالليل, فقال ابن عبد الله لابن عمر: لا ندعهن يخرجن فيتخذنه دغلا.

قال فزبره ابن عمر وقال: أقول قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم - ,وتقول: لا ندعهن" [4] "

وروت السيدة عائشة رضي الله عنها أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يصلي الصبح بفلس أي: وما زال في الليل ظلمة, فينفرن نساء المؤمنين لا يعرفن, وكثيرًا ما كان - صلى الله عليه وسلم - يسرع في أداء الصلاة, إذا سمع بكاء الطفل الصغير في طلب أمه أي: أن النساء كن يحضرن الجماعات مع رسول الله بالمسجد ليلا ونهارا. وليس الأمر قاصرًا على الصلاة, إنما كذلك في الحج فهو أعظم من أن يشارك المرأة فيه الرجل, وكذلك الجهاد, فكانت المرأة تصحب الجيوش إلى ميادين القتال, وتقوم بالأعمال المكملة والنعاونة للرجال من مداواة الجرحى, وتجهيز الطعام, ونقل الجرحى إلى ما وراء الخطوط الحربية.

تقول الربيع بنت معوذ كنا نغزو مع رسول الله - صلى الله عليه وسلم - , فنسقي القوم, ونخدمهم, ونرد الجرحى, والقتلى إلى المدينة [5] .

(1) - سورة النساء آية 124.

(2) - سورة الأحزاب آية 35.

(3) - أخرجه أحمد في مسنده, مسند البصريين رضي الله عنهم ,حديث زيد بن خالد الجهني رضي الله عنه ج 5 ص 192 ,تعليق شعيب الأرنؤوط: صحيح لغيره وهذا إسناد قد تفرد به عبد الرحمن بن إسحاق , و أخرجه الهيثمي في مجمع الزوائد , كتاب الصلاة , باب فضل المساجد ومواضع الذكر والسجود ج2 ص 108

(4) أخرجه مسلم في صحيحه, كتاب الصلاة , باب خروج النساء إلى المساجد إذا لم يترتب عليه فتنة وأنها لا تخرج مطيبة ج 1ص 326 (دغلا) الدغل هو الفساد والخداع والريبة (فزبره) أي نهره.

(5) - أخرجه البخاري في صحيحه, كتاب الطب ,باب هل يداوي الرجل المرأة أو المرأة الرجل رقم (5355) , ج 5 ص 2151 ,