يعني: يلومه, وأضر بك يعني: سبّب لك الحياء ضررًا لكثرة ما تستحي. [1] وقال مجاهد: لا يتعلم العلم مستحي, ولا مستكبر, وقالت عائشة نعم النساء نساء الأنصار لم يمنعهن الحياء أن يتفقهن في الدين. [2] وعن أم سلمة قالت: جاءت أم سليم إلى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله إن الله لا يستحيي من الحق, فهل على المرأة من غسل إذا احتلمت؟ قال النبي - صلى الله عليه وسلم: (إذا رأت الماء) . فغطت أم سلمة - تعني وجهها - وقالت: يا رسول الله أوتحتلم المرأة؟ قال: (نعم تربت يمينك فيم يشبهها ولدها) [3]

ولنتساءل كيف يتعلم المرء الحياء؟ بين - صلى الله عليه وسلم - ذلك في وصيته - صلى الله عليه وسلم - لمعاذ بن جبل - رضي الله عنه:"استحي من الله استحياء رجل ذا هيبة من أهلك" [4] والمعنى إذا لم تدرك نفسك أن الله مطلع عليك ويراك, فأدرك أن رجلا صالحا ذا هيبة من قومك سيذمك على ما فعلت.

والحياء بهذا المعنى: هو التورع عن النقائص والمعايب, التورع عن كل فعل وقول لا يليق بالنفس الذاكية, ولا بالطبع السليم, وعُرف بأنه صفة تنقبض بها النفس عن القبيح. [5]

وقال ذو النون: الحياء وجود الهيبة في القلب مع خشية ما سبق منك إلى ربك. [6] والحياء على أقسام:

1 -حياء جناية: كآدم لما قيل له أفرارا منا؟ قال: بل حياء منك.

(1) - صحيح البخاري ج 5 ... ص 2268

(2) - صحيح البخاري ج 1 ص 60.

(3) - أخرجه البخاري, كتاب العلم, باب الحياء في العلم, رقم (130) ج 1 ص 60 , وبفي مواطن أخرى بأرقام [278، 3150، 5740، 5770] , و أخرجه مسلم في الحيض باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها رقم (313) . 278، 3150، 5740، 5770 ... أخرجه مسلم في الحيض باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها رقم 313 لا يستحيي من الحق) لا يمتنع من بيان الحق. (احتلمت) رأت في منامها أنها تجامع. (رأت الماء) رأت على ثوبها ماء إذا استيقظت. (وتحتلم المرأة؟) أي يخرج منها ماء كماء الرجل؟. (تربت يمينك) افتقرت ولصقت بالتراب ويقال هذا مداعبة لا على إرادة المعنى الظاهر. (فيم يشبهها ولدها) أي إذا لم يكن لها ماء فمن أين يأتي شبه الولد بها]

(4) - ذكره الهيثمي في مجمع الزوائد ,. كتاب الأدب ,. باب ما جاء في حسن الخلق , رقم (12683) ج 8 ص 52, وقال: رواه البزار وفيه ابن لهيعة وفيه لين وبقية رجاله ثقات, وأخرجه المتقي الهندي في كنز العمال بلفظ قريب , كتاب الأخلاق , الحياء , رقم (5750) ج 3 ص 223.

(5) - الموطأ - رواية محمد بن الحسن ... ج 3 - ص 450.

(6) - شعب الإيمان ج 6 ص 147.