قال القاضي عياض رحمه الله: البضع والبضعة بكسر الباء فيهما وفتحها هذا في العدد, وأما بضعة اللحم فبالفتح لا غير, والبضع في العدد ما بين الثلاث والعشر, وقيل من ثلاث إلى تسع, وأما الشعبة فهي القطعة من الشيء, فمعنى الحديث بضع وسبعون خصلة (والحياء شعبة من الإيمان) قال الإمام الو احدي رحمه الله: قال أهل اللغة الاستحياء من الحياء واستحيا الرجل من قوة الحياة فيه لشدة علمه بمواقع الغيب قال: فالحياء من قوة الحي ولطفه وقوة الحياة. [1]

لقد اهتم النبي - صلى الله عليه وسلم - بهذا الخلق اهتمامًا كبيرًا؛ لأنه يظهر الربط والانسجام بين شعب الإسلام الثلاثة يدل على تمكن الإيمان من القلب, ويقظة الوازع الديني في نفس المرء, ومدى مراقبة المرء لمولاه. فقال - صلى الله عليه وسلم - مبينًا شرف الحياء وصاحبه, وأنه لا يأتي إلا بخير:"ما كان الفحش في شيء إلا شانه وما كان الحياء في شيء إلا زانه" [2]

وقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: استحيوا من الله حق الحياء (قالوا: يا رسول الله إنا لنستحيي من الله) والحمد لله. قال: ليس (ذاك) ولكن من استحيا من الله حق الحياء, فليحفظ الرأس وما وعى وليحفظ البطن وما حوى, وليذكر الموت والبلى, ومن أراد الآخرة ترك زينة الدنيا, فمن فعل ذلك فقد استحيا من الله حق الحياء" [3] "

وإن الحياء من مواريث الأنبياء حيث قال - صلى الله عليه وسلم:"إن مما أدرك الناس من كلام النبوة إذا لم تستح فاصنع ما شئت" [4] .

وقد مر النبي - صلى الله عليه وسلم - على رجل وهو يعاتب أخاه في الحياء يقول: إنك لتستحيي حتى كأنه يقول قد أضر بك, فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم:"دعه فإن الحياء من الإيمان" [5] ويعاتب

(1) - صحيح مسلم ... ج 1 ص 63.

(2) - أخرجه الترمذي في سننه , كتاب البر والصلة , باب ما جاء في الفحش والتفحش , رقم (1974) ج 4 ص349, و قال الشيخ الألباني: صحيح, و قال أبو عيسى هذا حديث حسن غريب.

(3) - سبق تخريجه.

(4) - أخرجه البخاري , كتاب الأنبياء, - باب {أم حسبت أن أصحاب الكهف والرقيم} / الكهف, رقم (3296) ج3ص 1284.

(5) - أخرجه البخاري , كتاب الإيمان, باب الحياء من الإيمان, رقم (24) ج 1 ص 17,ورقم (5767) ج5ص2268, و أخرجه مسلم في الإيمان باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها رقم (36) .